曾国藩有言道:
“立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。”
一个人的立身之道,在于外柔内刚,而一个家庭的发展之道,则在于长辈谦逊,晚辈孝顺。
对外的待人接物,要注重和睦有序,对内的家风教育,要懂得规行矩止。
个人的所有幸福,都与家庭息息相关,而家庭兴衰成败,也皆由每个人的言行举止决定。
谁都想有一个蒸蒸日上的家,也希望自己伴随着家庭的繁荣,一步步迈向成功。
任何事物的兴起,都是既有外力的加持,还有内力的驱动。
若是一个家庭,突然混进了这3样东西,那是老天暗示这个家要崛起了。
多了勤劳:天道酬勤
爱因斯坦曾说:
“在天才和勤奋之间,我毫不迟疑地选择勤奋,他几乎是世界上一切成就的催生婆。”
无论对于个人还是家庭,“勤”字皆是成事兴家的不二法门。
虽然我们无法选择自己的出生,但后天发展的轨迹,却是掌握在我们自己手中的。
有的人出生于大富大贵之家,却喜欢整日游手好闲,再多的财富也终有败光的一天。
而有的人起点是寻常百姓之家,却能凭借自身努力,不断积累经验,赢得金玉满堂。
就像电视剧《大染坊》中的陈寿亭,他从小父母双亡,只能靠着乞讨为生。
虽然生活在最底层,但他天资聪慧,也十分好学要强,讨饭之余仍要去书棚听人说书。
长大以后,他苦心经营自己的染坊,先是在当地闯出了名声,又到处学习新的技术扩大产业规模。
陈寿亭的智商与情商确实非比寻常,但他为了做大做强,也远比别人勤奋地多。
当工厂还是小作坊时,他与工人同吃同住,还做着相同的工作,赢得了众人的人心。
等工厂合办以后,他又忙里忙外,将工厂打理地井井有条,让所有人都心满意足。
从某种程度来说,正是因为他的勤奋,让他的机敏有的放矢,才有了后来的大染坊。
正如华罗庚所言:“聪明在于勤奋,天才在于积累。”
没有谁是靠着偶然发家致富的,与其一味羡慕别人拥有的成功,不如脚踏实地的刻苦努力。
多了谦逊:戒骄戒躁
温刹斯基曾说:“谦逊是反省最高贵的收获,它建立起对抗骄傲的防线。”
古往今来,多有奢华之家因骄横而衰败,常有富贵之家因奢靡而中落。
任何欣欣向荣的家庭,都有着谦逊质朴的品性习惯,也有着简朴节约的家庭风貌。
从来都是“创业艰难,而守业更难”,前人发家之时,历经生活的锤炼,自然明白谦虚低调的道理。
而后辈们往往都是坐享其成,没有遭遇过艰苦的磨难,反而容易过得骄奢淫逸。
隋朝的开国皇帝杨坚,是一位能文能武的明君,他为人朴实低调,待人亲善且谦逊。
他统一全国以后,崇尚节俭,大力发展生产和经济,一举开创了“开皇之治”的盛世。
可继承他皇位的隋炀帝杨广,却走向了与他截然相反的道路。
他的性格飞扬跋扈,总觉得自己国力雄厚,在国家还未稳定时,四处征伐周围的国家。
他还非常好大喜功,为了自己的私欲,滥用民力修建大运河,搞得全国上下民不聊生。
在杨广穷奢极欲的挥霍下,隋朝仅仅用了两代人的时间,便走向了灭亡。
正如莎士比亚所说:“一个骄傲的人,总是在骄傲中自我毁灭。”
骄纵轻狂之人,总是会被狂妄遮蔽双眼,看不到外部的危机,也感受不到自己的无知。
谦卑,并不是懦弱,而是为了听得进别人的意见,同时保持住自身的理性。
简朴,也不是贫穷,而是始终保持一颗警惕之心,提醒每个人要居安思危。
多了和睦:家和万事兴
卢梭曾说:
“一个美满的家庭,有如沙漠中的甘泉,涌出宁谧和安慰,使人洗心涤虑,怡情悦性。”
对于家庭而言,无论是夫妻,还是父母孩子,兄弟姐妹,想要成事,都要讲究同心和气。
若是家庭中的成员各怀鬼胎,只考虑自己的利益,那家庭走向分裂也只是时间问题。
因为人心涣散的家庭,即便没有外界的干扰,内部的分歧也足以摧毁家庭的根基。
而那些团结一心,内部和睦的家庭,每个人都尽心尽力,即便遇到再大的困难也能克服。
就比如著名“愚公移山”的故事,因为门前有王屋、太行两座大山,愚公一家都出行不便。
但愚公的这一家人,没有因此选择退却,而是决定通过时代的努力,将大山夷为平地。
愚公的壮志雄心,以及他们一家的团结奋进,最后感动了上天,最终大山也被天神搬走。
试想,即便没有天神的帮助,凭借愚公子子孙孙的不懈努力,大山也迟早会被夷平。
正所谓:“人心若齐,万事皆成。人心若散,万事难成。”
一家人为了一个目标而努力,为了一个理想而坚持,即便是再高的山,再深的海,也难以阻碍他们的前行之路。
有了共同的目标,彼此的消耗才最少,有了共同的理想,彼此的联接才更紧密。
同心和气的家庭,拥有爱的力量,自身就会化作深沉且巍峨的大山,无惧任何狂风暴雨。
杜鲁门曾说:
“上帝只掌握着我们命运的一半,而另一半是我们争取到的,或多或少,全在于自己的努力与否。”
个人的命运也好,家庭的存亡也罢,皆在于人的所作所为。
任何的美满和成功,都无法一蹴而就。
一家人彼此理解,互相支持,于平淡中感恩,于平淡中守分。
坚守人间最宝贵的情谊,把家庭经营的兴旺富贵。
联系客服