曾国藩有言道：
“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”
一个人的立身之道，在于外柔内刚，而一个家庭的发展之道，则在于长辈谦逊，晚辈孝顺。
对外的待人接物，要注重和睦有序，对内的家风教育，要懂得规行矩止。
个人的所有幸福，都与家庭息息相关，而家庭兴衰成败，也皆由每个人的言行举止决定。
谁都想有一个蒸蒸日上的家，也希望自己伴随着家庭的繁荣，一步步迈向成功。
任何事物的兴起，都是既有外力的加持，还有内力的驱动。
若是一个家庭，突然混进了这3样东西，那是老天暗示这个家要崛起了。
多了勤劳：天道酬勤
爱因斯坦曾说：
“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，他几乎是世界上一切成就的催生婆。”
无论对于个人还是家庭，“勤”字皆是成事兴家的不二法门。
虽然我们无法选择自己的出生，但后天发展的轨迹，却是掌握在我们自己手中的。
有的人出生于大富大贵之家，却喜欢整日游手好闲，再多的财富也终有败光的一天。
而有的人起点是寻常百姓之家，却能凭借自身努力，不断积累经验，赢得金玉满堂。
就像电视剧《大染坊》中的陈寿亭，他从小父母双亡，只能靠着乞讨为生。
虽然生活在最底层，但他天资聪慧，也十分好学要强，讨饭之余仍要去书棚听人说书。
长大以后，他苦心经营自己的染坊，先是在当地闯出了名声，又到处学习新的技术扩大产业规模。
陈寿亭的智商与情商确实非比寻常，但他为了做大做强，也远比别人勤奋地多。
当工厂还是小作坊时，他与工人同吃同住，还做着相同的工作，赢得了众人的人心。
等工厂合办以后，他又忙里忙外，将工厂打理地井井有条，让所有人都心满意足。
从某种程度来说，正是因为他的勤奋，让他的机敏有的放矢，才有了后来的大染坊。
正如华罗庚所言：“聪明在于勤奋，天才在于积累。”
没有谁是靠着偶然发家致富的，与其一味羡慕别人拥有的成功，不如脚踏实地的刻苦努力。
多了谦逊：戒骄戒躁
温刹斯基曾说：“谦逊是反省最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。”
古往今来，多有奢华之家因骄横而衰败，常有富贵之家因奢靡而中落。
任何欣欣向荣的家庭，都有着谦逊质朴的品性习惯，也有着简朴节约的家庭风貌。
从来都是“创业艰难，而守业更难”，前人发家之时，历经生活的锤炼，自然明白谦虚低调的道理。
而后辈们往往都是坐享其成，没有遭遇过艰苦的磨难，反而容易过得骄奢淫逸。
隋朝的开国皇帝杨坚，是一位能文能武的明君，他为人朴实低调，待人亲善且谦逊。
他统一全国以后，崇尚节俭，大力发展生产和经济，一举开创了“开皇之治”的盛世。
可继承他皇位的隋炀帝杨广，却走向了与他截然相反的道路。
他的性格飞扬跋扈，总觉得自己国力雄厚，在国家还未稳定时，四处征伐周围的国家。
他还非常好大喜功，为了自己的私欲，滥用民力修建大运河，搞得全国上下民不聊生。
在杨广穷奢极欲的挥霍下，隋朝仅仅用了两代人的时间，便走向了灭亡。
正如莎士比亚所说：“一个骄傲的人，总是在骄傲中自我毁灭。”
骄纵轻狂之人，总是会被狂妄遮蔽双眼，看不到外部的危机，也感受不到自己的无知。
谦卑，并不是懦弱，而是为了听得进别人的意见，同时保持住自身的理性。
简朴，也不是贫穷，而是始终保持一颗警惕之心，提醒每个人要居安思危。
多了和睦：家和万事兴
卢梭曾说：
“一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。”
对于家庭而言，无论是夫妻，还是父母孩子，兄弟姐妹，想要成事，都要讲究同心和气。
若是家庭中的成员各怀鬼胎，只考虑自己的利益，那家庭走向分裂也只是时间问题。
因为人心涣散的家庭，即便没有外界的干扰，内部的分歧也足以摧毁家庭的根基。
而那些团结一心，内部和睦的家庭，每个人都尽心尽力，即便遇到再大的困难也能克服。
就比如著名“愚公移山”的故事，因为门前有王屋、太行两座大山，愚公一家都出行不便。
但愚公的这一家人，没有因此选择退却，而是决定通过时代的努力，将大山夷为平地。
愚公的壮志雄心，以及他们一家的团结奋进，最后感动了上天，最终大山也被天神搬走。
试想，即便没有天神的帮助，凭借愚公子子孙孙的不懈努力，大山也迟早会被夷平。
正所谓：“人心若齐，万事皆成。人心若散，万事难成。”
一家人为了一个目标而努力，为了一个理想而坚持，即便是再高的山，再深的海，也难以阻碍他们的前行之路。
有了共同的目标，彼此的消耗才最少，有了共同的理想，彼此的联接才更紧密。
同心和气的家庭，拥有爱的力量，自身就会化作深沉且巍峨的大山，无惧任何狂风暴雨。
杜鲁门曾说：
“上帝只掌握着我们命运的一半，而另一半是我们争取到的，或多或少，全在于自己的努力与否。”
个人的命运也好，家庭的存亡也罢，皆在于人的所作所为。
任何的美满和成功，都无法一蹴而就。
一家人彼此理解，互相支持，于平淡中感恩，于平淡中守分。
坚守人间最宝贵的情谊，把家庭经营的兴旺富贵。
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