1、子曰：“当仁，不让于师。”（卫灵公篇15.36）
【译文】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不能谦让。”
2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公篇15.9）
【译文】孔子说：“志士仁人，没有因为贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
3、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公篇15.10）
【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“工匠想把活儿做好，必须先使他的工具锋利。住在一个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
4、子曰：“刚、毅、木、讷（nè）近仁。”（子路篇13.27）
【译文】孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”
5、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（里仁篇4.4）
【译文】孔子说：“如果立志于行仁，就不会做坏事了。”
6、子曰：“唯仁者能好（hào）人，能恶（wù）人。”（里仁篇4.3）
【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能正确地喜好人和厌恶人。”
7、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（述而篇7.30）
【译文】孔子说：“仁德离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
8、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（为政篇2.24）
【译文】孔子说：“不是你自己的祖先而去祭祀，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情却袖手旁观，就是怯懦。”
9、厩（jiù）焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（乡党篇10.17）
【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
10、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知（通智）者利仁。”（里仁篇4.2）
【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久过贫困生活，也不能长久过安乐生活。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁有利自己才去行仁道。”
11、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（里仁篇4.8）
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也没有遗憾了。”
12、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（里仁篇4.9）
【译文】孔子说：“士有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。”
13、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（雍也篇6.29）
【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高尚的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”
14、子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁篇4.25）
【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（述而篇7.3）
【译文】孔子说：“许多人对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
16、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（宪问篇14.4）
【译文】孔子说：“有道德的人一定有好的言论，有好的言论的人不一定有道德。仁者一定勇敢，勇敢的人不一定都有仁德。”
17、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（宪问篇14.34）
【译文】有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
18、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也篇6.30）
【译文】子贡说：“如果有人能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人！一定是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。所谓仁者，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
19、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊篇12.2）
【译文】仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀。自己不愿意做的，不要强加于别人。在邦国为诸侯没有人怨恨，在家为卿大夫也没有人怨恨。”仲弓说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
20、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（子路篇13.19）
【译文】樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”
21、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（阳货篇17.6）
【译文】子张向孔子问怎样做到仁。孔子说：“能够处处实行五种品德就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬、宽厚、守信、勤敏、慈惠。恭敬就不会受到侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，守信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成功，慈惠就能够更好地使唤人。”
22、司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱（rèn）。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（颜渊篇12.3）
【译文】司马牛问怎样做才是仁。孔子说：“仁德的人说话慎重。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”
仁指以下几方面
子曰：“刚、毅、木、讷（nè）近仁。”（子路篇13.27
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也篇6.30）
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（颜渊篇12.2）
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（子路篇13.19）
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（阳货篇17.6）
子曰：“仁者，其言也讱（rèn）。”（颜渊篇12.3）
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