中国书法作品要求“ 初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”，要求“密处不犯，疏处不离；计白当黑，调匀点画；点画呼应，顾盼有情”。其中“计白当黑”，就是老子“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”，“知其白，守其黑，为天下式”的思想在书法结字上的具体化。紧守中宫，重心平稳的基础上极力追求斜侧变化，静中求动，动中求静，阴阳相混，水火既济，这里结字字势美的法则、规律和天地万物之理都相通了。结字字势美的规律我们在《易经》的哲理里，在阴阳相推、八卦卦象里也能找到它的奥旨。我们应用于书法作品的九宫格，就是应用了九宫八卦的象，我们所讲的“中宫”就是太极图的中心部位。在一个字的结体中，只有守紧中宫，重心偏下、偏上、偏左、偏右都不离中宫，然后将在卦象部位的笔画按己意作伸展、紧缩、斜出、俯仰、偏正变化，才能使整个字主笔、副笔安排得错落有致而不会歪斜倾倒。蔡邕《笔论》说：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”书法结字与天地身物之神韵通过意象思维的思路飘浮完完全全相通了。这种相通也只是意象相通。不能简单地用书之象去模拟物之象，低层次地用书之象去追物之神。
中国书法作品要求阴阳调和，气血畅达，以“字里金生，行间玉润”为美的典范。这里“ 气”是至关重要的。气息流淌，就是《易经》所揭示的宇宙观：“变则通，通则久。”“久”即是“ 恒”。章法的要害就是“ 活”，就是静中之动。气活则韵胜，韵胜则有神。这样的书法章法，就可以历久而仍有魅力。
结字、章法上都讲求计白当黑，就是要求书家要有意识地留心空白，精心留白。书法作品不是再现什么物象，而是创造一个新的世界层面、空间，创造新的形象，成为整个新世界的一部分。而空白正是这有意识的组合形式的一部分。书法以及中国绘画的空白部分所表现的空间意象不只是为了烘托黑墨所表现的主体，而是书画家伸向宇宙空间的无尽的遐想。“ 空即是色。”在意象思维里，“ 寂然凝虑，思接千载”，空白里有着多层的丰富幻象。这就是中国书画家的空间意识，画家画虚处，以不画为画；书家计白当黑，以不写为写。这是意象思维所造的禅境、道境。在传统中国戏曲舞台上我们也能看到这一点。（原文来自：中国书法意象说）联系客服
