承、乘、⽐、应。反映的是《易卦》中卦象内部两⽘之间的关系。
这四种关系可以概括为：同性相斥、异性相吸。
“承”：承上、烘托之意，“下⽘”承“上⽘”谓“承”。
多指“阴⽘”上承“阳⽘”，象征“柔”顺承“刚”，或贤⾂辅佐明君之意。（阴为柔；阳为刚）
“承”有三种情况：
1、在六⽘卦中：若⼀个阳⽘在上，⼀个阴⽘在下，则此阴⽘对于上⾯的阳⽘来说，称为“承”。
“旅”卦为例，卦中“六五”阴⽘在“上九”阳⽘之下，六五⽘承上九⽘，称“五承上”。
2、在六⽘卦中：若⼀个阳⽘在上，多个阴⽘在下，则下⾯⼏个阴⽘对于上⾯的这个阳⽘来说，可称为“承”。
“谦”卦为例，卦中“初六、六⼆”阴⽘都在“九三”阳⽘之下，故初六、六⼆⽘对九三⽘来讲，皆称“承”。
3、在六⽘卦中：特殊时阴阳相同的两⽘，也可称“承”；所以并⾮绝对的用。
“乘”：乘凌、居⾼临下之意，“上⽘”乘凌“下⽘”谓“乘”。
多指“阴⽘”乘凌“阳⽘”，称“乘刚”，象征⾂下欺辱君主，⼩⼈乘凌君⼦，多不义、不吉、不善。
“阳⽘”居“阳⽘”之上，不称“乘”，称“据”。“据”：理之所常、理所当然 之意。
“阴”居“阳”之上，谓“乘”；“阳”居“阴”之上，谓“承”；“阳”居“阳”之上，谓“据”。
由此可知《易》中有扶阳抑阴的思想。
“乘”有两种情况：
1、在六⽘卦中：若⼀个阴⽘在上，⼀个阳⽘在下，则此阴⽘对于下⾯的阳⽘来说，称为“乘”。
“屯”卦为例，卦中“六⼆”阴⽘在“初九”阳⽘之上，“上六”阴⽘在“九五”阳⽘之上；六⼆乘初九，上六乘九五，称“⼆乘初”，“上乘五”；
2、在六⽘卦中：⼏个阴⽘都在⼀个阳⽘之上，则这⼏个阴⽘对于这⼀个阳⽘来说，称为“乘”。
“震”卦为例，卦中“初九”阳⽘之上有“六⼆、六三”两个阴⽘；“九四”阳⽘之上有“六五、上六”两个阴⽘；故称为“⼆乘初”、“三乘初”、“五乘四”、“上乘四”。
另，由于“⽘”所处位置的远近不同，“乘刚”的程度也略有不同；
“⼆乘初”、“五乘四”，“乘刚”近，此为“乘刚”迫；
“三乘初”、“上乘四”，“乘刚”远，此为“乘刚”缓。
“⽐”：⽐邻、亲近、⽐肩之意。
在六⽘卦中，其相邻的两⽘若有亲密、密切的关系，则称“⽐”。
如初⽘与⼆⽘，⼆⽘与三⽘，三⽘与四⽘，四⽘与五⽘，五⽘与上⽘，皆可称“⽐”。
需要特别说明的是：相邻的两⽘，⼀⽘为阴⽘，⼀⽘为阳⽘，称为“⽐”；阴阳相遇，此为善，善则“⽐”，善⽐。若阳⽐阳（刚⽐刚）、阴⽐阴（柔⽐柔），则⽆所得，此为“失⽐”，称“得敌”。
故阴阳相遇为朋友类、为善，此为“⽐”；阳遇阳、阴遇阴，则“失⽐”、“得敌”。
“⽐”卦为例，卦中“六四”阴⽘居阴位，得位，与“九五”阳⽘，有相“⽐”的关系；
“六三”阴⽘则承乘皆阴，即“六三”阴⽘的上下⽘都是阴⽘，故“失⽐”或“得敌”。
“应”：呼应、上下呼应之意；指的是在六⽘卦中，上下卦（主卦和客卦）⽘对应的呼应关系。
即初⽘与四⽘，⼆⽘与五⽘，三⽘与上⽘之间，是呼应关系，有联盟关系，称之为“应”。
同“⽐”⼀样，“应”也强调的是阴阳相“应”，同性相斥、异性相吸。若以阳应阳（刚应刚）、阴应阴（柔应柔），则⽆所得，此为⽆所“应”，称“⽆应”或“敌应”。
“既济”卦为例。卦中 “初九”⽘应“六四”⽘， “六⼆”⽘应“九五”⽘，“九三”⽘应“上六”⽘，皆为阴阳相应。
反之，“⾉”卦例中，初六⽘与六四⽘，六⼆⽘与六五⽘，九三⽘与上九⽘，皆是阴应阴（柔应柔），阳应阳（刚应刚），此为“⽆应”或“敌应”。
另外，⼀般情况下，卦都是以刚柔两⽘相应。但是也有的卦为⼀⽘与数⽘有相呼应关系的情况。“⽐”卦中九五为阳为刚，其余五⽘皆为阴为柔，则上下五柔“应”⼀刚，象征四⽅诸侯对王⾂服；“⽐”卦《彖》⽈：“上下应也”。
“中”：指的是在六⽘卦中，下卦（主卦）的“⼆⽘”和上卦（客卦）的“五⽘”，因为在中间，故称为“中”或“得中”。
“正”：指的是在六⽘卦中，奇数位的“⽘”属“阳”，偶数位的“⽘”属“阴”；因此，若在奇数的阳位，此⽘是阳⽘；在偶数的阴位，此⽘是阴⽘；这时此⽘称为“正”或“得正”或“当位”。
“阴⽘”处“⼆⽘”位，“阳⽘”处“五⽘”位，则既中⼜正，称为“中正”。
“中正”在《易经》中是极为“善、美”的象征。
“中”象征事物守持中道，⾏为不偏不倚。凡“阳⽘”居“中”位，象征刚中之德；“阴⽘”居“中”位，象征柔中之德。
“正”象征事物的发展遵循正道，符合规律。
“中”与“正”相⽐较，“中”优于“正”，“中”好于“正”。因为“⼆⽘”和“五⽘”处于卦的佳位，尤其是“五⽘”处于于卦的最佳位置（尊位），所以“中”⽐“正”更为可贵。
《周易折中》说：“正不如中为善，正未必中，中则⽆不正也。六⽘当位者未必皆吉，⽽⼆、五之中，则吉者独多。”意为：刚柔当位不见得都好；若“得中”，尽管不当位也是好的。
“观”卦：卦中“九五”居上卦之“中”，“六⼆”居下卦之“中”，象征君⾂各居其位，恪守中正之道。故《彖》⽈：“中正以观天下”。
“临”卦：卦中“九⼆”居下卦之“中”，为“刚中”，为君临天下之象。故《彖》⽈：“刚中⽽应，⼤亨以正。”
“同⼈”卦：卦中“六⼆”居下卦之“中”，为“柔中”，为⾂得中正之道。故《彖》⽈：“柔得位得中”。若，阳⽘占据阴位，阴⽘占据阳位，则为“失正”或“不当位”。“失正”之⽘象征背离正道，违反规律。但并⾮绝对，在⼀定条件下“得正”之⽘可能向“失正”转化，“失正”之⽘也可能向“得正”转化。
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