唐朝，不管是唐三彩还是彩俑，都给人感觉那是一个绚烂颜色的时代，唐朝的风气无论是皇家还是贵族都比较尊崇金银器，而这一时期同样是丝绸之路特别鼎盛的时代，玄奘从东土大唐去取经，走的就是丝绸之路，为了管理好西域地区，唐朝还特别设立了安西都护府。
那么皇家到底把玉放在了一个什么位置呢？我们查阅了《唐会要·章服品第》是这样记载的：“文武三品以上服紫，金玉带十三銙。四品服深绯，金带十一銙。五品服浅绯，金带十銙。六品服深绿，七品服浅绿，并银带，九銙。八品服深青，九品服浅青，并钅俞石带，九銙。庶人服黄铜铁带，七銙。”古代的规定里写的非常清楚：只有唐朝三品以上官员才有权利佩戴玉石的腰带，而排在后面的官员只能使用金银器作为饰品。
由于唐朝是从一个破败的年代重新崛起的，对于玉器不像汉朝那么崇高膜拜，更多的是当做一种工艺品，比如我们从法门寺出土的一些珍贵的文物来看，玉器都是一种非常崇高的宗庙器物，可能是因为道教玄学的盛行，玉器经历了一段时间的衰落期，到了唐朝，玉器成为了一种宗庙和身份的象征，比如唐朝的法律有这样的规定：“器物者，一品以下，食器不得用纯金、纯玉。”这说明唐朝等级制度森严，玉作为一种象征，成为了贵族专属之物。
当然玉器在唐朝也是非常昂贵的，根据出土文献记载，唐朝一副于阗玉带的售价高达三千贯，要知道当时在长安城的普通住宅，一个小院儿售价也不过才两百贯而已，这么看来要是现代的人穿越回唐朝，还是多带点玉带才是发财的上策呀！
和其他的朝代一样，唐朝的美玉也是来自于和田地区，在《旧唐书》的卷198有这样的记载：“其国出物美玉，俗多机巧……贞观六年（632年）遣使献物玉带”。不过大叔要提醒大家的是，唐朝的玉带一般雕刻较为朴素，不像孔夫子的战国时期士大夫佩玉那么精美绝伦，说起唐朝应该也算中国的“文艺复兴”时期，许多外国的商队使节来到长安，亲眼目睹了大唐盛世，融合了各国的文化，所以这一时期的玉饰品那也是非常的务实，无论是飞天仙女还是市井游乐，都有涉猎，在雕刻手法上喜欢用一些细线和短阴线的结合来展示一种类似3D的立体效果，可见当时的玉器匠人眼光之开放，思维之活跃，构思之精巧。
今天大叔与大家分享的，可能是盛唐对和田玉的一些记录，其实文化总是从另一个角度反映了一个时代的盛景，现在我们所处的也是一个文化与艺术绽放的年代，所谓“盛世藏玉”恰好说明在任何时候，社会的繁荣都是与文化发展息息相关的，这也许就是我们追寻的藏玉赏玉的气质吧！
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