在这个信息过度饱和、价值观日益多元的时代，我们很容易在浮躁和喧嚣中迷失自我。
于是当我们听到、看到所谓的“人生导师”一遍一遍不厌其烦地“指点”我们，该这样去做、那样去活的时候，一不小心就落入了迷茫和焦虑不安当中。
脑袋像一个“鸡窝”，被一堆外来的、琐碎无用的言论充斥着，却丝毫没有自己的半点主张和见解。
作为一个女人，我们更是时常在世俗和自我的夹击下手忙脚乱、不知所措，看不到生活的方向、找不到人生的意义。
所以，人生一世，究竟何为“最好的活法”？倘若果真存在这样一个具有“普世”意义的活法。
我想，最符合的莫过于——遵从内心，活出自己想要的模样，尤其是对于一个女人来说，最好的活法都藏在了这里！
然而，太多人不是败在追求自我的路上，而是停滞在自我认知的途中。甚至，很多人一辈子稀里糊涂，从未意识到自己应该活出自己、也就从未认真思考过自己的人生意义在何处。
正如古希腊伟大的哲学家苏格拉底所言，“未经思考的人生不值得一过”。
一个不曾思考个体价值的人，他的自我是模糊的、灵魂尚在爬行，他的一言一行都是社会、文化及他人塑造和影响之下的产物，严格来说，他甚至不能代表他自己。
那么，我们究竟应该从何处探寻自己的“心之所向”呢？
正如买鞋的时候，一双鞋是不是合脚只有自己的脚知道一样，想要知道 “理想中的自己是怎样的”自然也不能外求，我们只能不断地叩问自己的灵魂。
但这并不是说，我们只需在家静坐便能臆造出自己的一套处世哲学，而是说在实践之外、人群之外、书本之外。
我们应时时从中“反求诸己”，在前人的智慧和自己的经验中寻求自己的定位，逐渐形成一套自己的价值观念。
“一个人有了坚持的自我，他在这世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。”
那时的你，将不再迷茫，亦没有焦虑，因为你已经清晰地看到了自己前行的路、以及终将抵达的远方。
于是，在我们明确了自己的“心之所向”之后，便应该踏上追逐与实现它的路途了。
然而，生活并不总是鲜花锦簇、岁月也从来不全是从容静好，人们总是调侃“理想很丰满、现实很骨感”。
很多时候我们理想中的生活状态和精神追求，遇上现实中柴米油盐的苟且，总是变得脆弱不堪。
一直很喜欢《飘》中的一句话，“生活没有义务满足我们的期望，我们应该接受现实并因情况不是更糟而感恩”。
学会将生活的摧残与捶打视为人生之常态，一切就都能泰然处之。
所谓“安身立命”，自然是要先“安身”、再“立命”。我们毕竟是凡身肉体，须得想办法解决生活、活下来，才有资格谈精神世界的追求和自我价值的实现。
生来没有追求理想的资本，就要自己去创造资本。每个人，都得做一些自己不喜欢甚至嗤之以鼻的事，而为的是有朝一日能够做自己喜欢的事。
汪国真的诗里写，“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。
既然渴望享受精神得到满足的快感，眼下就要接受凡世的种种不堪与狼狈。
至少，在即将离开这个世界的时候，你可以心满意足地说，自己已经活成了自己想要的样子，便也可以无憾而终了。
活出自己想要的模样、过上自己想要的生活，是一个过程、而非结果，是一种方式、而非目标，是一种状态、而非终点。
所以，真正有意义的活法，是在每一个当下努力靠近自己理想中的生活状态，珍惜和看重每一个瞬间的存在与美好。
有一部英国影片叫作“Now is Good”，中文译作“活在当下”，所以，便是活在当下最好的解释应该是，“当下即是最美、最好”。
国外曾经有人采访一些古稀、耄耋之年的老奶奶，让她们回忆过去那些青春年少的岁月，问她们倘若有机会重来一次，会选择怎样生活。
其中一位老奶奶的回答令我至今难忘，她说：“如果我现在是一个年轻的女孩子，我会用更多的时间去‘存在（being）’，而不是‘做（doing）’。”
正是如此，人生真正重要的概念应该是“存在”，让自己纵情存在于享受每一个美好的瞬间，存在于感受世界的宁静与嘈杂，存在于对他人更包容更慈悲，存在于让自己成为更好的自己……
罗曼·罗兰曾说，“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”。
即便知道这个世界存在着许多丑恶与背叛，也依然能够接受这个多面的世道与人心，心存善念，珍惜当下拥有的一切，沉醉于当下的悲喜无常——于是，即便有着些微的伤感，也依然不失为完整而纯粹的活过。
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