“学用《弟子规》 培养孝善美”

作者：刘武彦 2022年11月23日《山西日报》

今年农历十一月十七是《弟子规》作者李毓秀诞辰375周年，重读《弟子规》有许多新的感悟。
　　李毓秀（1647年-1729年），字子潜，号采三，山西省新绛县龙兴镇周庄村人，清初著名学者、教育家。李毓秀根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳古典蒙学读物。李毓秀的著作分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆以及其他图书馆。
　　李毓秀在弘扬国学方面有卓越的贡献。
　　创办敦复斋。李毓秀师从党成，与友人王奂曾、贾鸣玺、谢丕振等切磋学问，对于朱熹理学的继承和发扬、绛州童蒙教育等方面作出了一定的贡献。李毓秀将研究和讲学并举，创办敦复斋讲学，绛州姚吉士、阎廷玠和梁开宗等都是他的门人。据《李毓秀和他的后世孙》一文中的记载：敦复斋，后改名为绛州学堂，民国时期更名为绛垣中学，新中国成立后，改为新绛中学。李毓秀将学堂起名敦复斋，源于《易经》“敦复无悔，中以自考也。”意即要自我反省，不断地完善，促使自己处于正道之上。
　　著作有文献史料价值。李毓秀的著述包含四书类和蒙学类，包括《四书字类释义》《四书正讹》《水仙百咏》《宋儒大文约》等，对于我们研究四书以及理学提供了重要的史料，对于研究清初绛州的教育提供了一定史料。《四书字类释义》分六类详细解释四书中重要实字，可作为研究四书的一部辞典；《四书正讹》驳正时人对于四书字词句、主旨大意的模糊和错误理解，可作为研究四书的辅助书；《水仙百咏》借水仙为寓，以诗的形式传授学子立身处世之道和崇正黜邪；《宋儒大文约》详细解释30首理学经典，可作为研究理学的基础书籍；《训女三字文注》详细解释李春芳《训女三字文》，为研究明清女教提供重要史料。
　　对当今蒙学具有重要的教育传承价值。李毓秀在著述之余还为一些著作写序、跋，例如为谢丕振的《友人录》作跋，为《党冰壑全书》作序，在《稷县县志》中收有李毓秀的《大善古柏》一诗。李毓秀的著述作品，均体现了他的四书功夫和对社会教化的重视，李毓秀与辛全、党成一起被称为“绛州三贤”。雍正十三年（1735年）建立的东雍书院设立“三贤祠”，供奉三人的灵位，随后作为乡贤迁于绛州文庙内。李毓秀对于古绛州的国学文化有重要的影响。据光绪《直隶绛州志》记载：“绛自辛复元先生继薛文清而起，倡明程朱之学，以穷理居敬为薪传。嗣后，党冰壑、李子潜及门私淑，代不乏人。”据《莲峰诗文集》序：“古绛南北，远而薛文清公，曹子月川，曹子真子，陆子稼书；近而辛子复元、党子冰壑、李子子潜，皆理学醇儒。”绛州理学研究之甚，自薛瑄之后，先后有辛全、党冰壑、李毓秀等，且皆守考亭之正。这种师承关系说明李毓秀具备了深厚的国学功底。李毓秀拜党冰壑为师，又根据几十年从教体会创作著作，使《弟子规》成为一部蒙学经典，内容浅白易懂、顺口押韵，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，受到了儿童们的喜爱，清朝统治阶级将其定为幼学必读教材。因而，《弟子规》成为当时流行较广泛的蒙学教材，被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。在当代，作为践行社会主义核心价值观的辅助教材，《弟子规》不仅被用于幼儿教育，而且被运用到中学教育，甚至是大学教育和成人教育中，远远超出了最初的蒙学教育范围。
　　科学地分析、学用《弟子规》可以培养青少年孝的理念善的品德，可以培养人的安全意识，可以培养人的健康卫生习惯。这三个方面对每个人都很重要，或者说息息相关。
　　《弟子规》的精华部分是理念、智慧、方法。好的理念主要是孝的理念。百善孝为先，中华文明五千年的历史，就是中华民族注重孝道的历史，为什么推崇舜帝？舜帝是孝道的重要代表。“首孝悌，次谨信。”“父母呼，应勿缓”“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”“亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤”“怡吾色，柔吾声”“谏不入，悦复谏”等等都是体现孝道的内容；好的智慧就是人们生存发展的智慧，“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”“道人善，即是善；人知之，愈思勉”“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”“能亲仁，无限好；德日进，过日少”“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”等，都是生存发展的策略智慧；好的方法就是教育引导人们尤其是年轻人生活学习的正确方法，“出必告，反必面；居有常，业无变”“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏”“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱”“人问谁，对以名；吾与我，不分明”“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”“凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊”“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜”“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾”“凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少”“读书法，有三到；心眼口，信皆要”“心有疑，随札记；就人问，求确义”等都是很好的生存、学习的方法。
　　中共中央党校（国家行政学院）教授刘余莉说：《弟子规》是伦理道德教育的根本，也是做人的根本。复旦大学教授钱文忠认为《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。山西师范大学马克思主义学院副教授张慧玲则认为《弟子规》不仅继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德，而且还把“孝敬父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则，特别讲究家庭教育与生活教育，其独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想，对于当代家庭教育仍然具有重要的价值和意义。
　　党和政府倡导弘扬优秀传统文化的传承，各地涌现出学用《弟子规》促进工作学习的生动事例。新绛人王俊闳出版了《弟子规密码》；王峰创作了《弟子规》歌曲；景兴隆出版了《联话弟子规》；王合龙参与山西省政府参事室（文史馆）、山西省文史研究中心创作出版《弟子规书篆释》著作；山西师范大学研究生贾雨在仝建平教授的指导下完成了《李毓秀及其著述研究》论文的写作；新绛人刘保民、卫世新发表了有关李毓秀《弟子规》的文章，弟子规公益网予以转载；梁冬发表了《解析〈弟子规〉作者李毓秀的人生密码——地方文化学者刘保民对〈弟子规〉李毓秀史料甄别记》；刘保民听到李毓秀的后代李铠博士传播《弟子规》这一消息，第二天便赶到西安倾听李铠讲述其祖先创办敦复斋的经过；2021年12月运城幼师高专美术系举办第八届经典国学听写大赛——《弟子规》汉字听写大赛，运城幼师高专美术系主任段志勤表示，《弟子规》如同国学灯塔，照亮了青年学子前行之路，希望广大学子将《弟子规》中的传统文化，落实到学习与生活实践中，做一个有道德、有修养、有才学的时代青年；央视网科教频道大型纪录片《中国影像方志》介绍绛州大儒李毓秀百年传诵《弟子规》；中国新闻网报道美国加州州立大学举行中国文化周演唱《弟子规》、美国加州州立大学长滩分校举行2014年中国文化周活动，来自美国当地的演员用中文演出了大型合唱交响曲《弟子规》，他们用中文演唱中国传统文化精髓之一《弟子规》，表现出中国文化在美国传播的进展，用音乐这种国际语言，把深厚的中国传统文化加以演绎。弟子规公益网创建于2006年，是全球首家弟子规专业网站，至今已经有16个年头。李春明创作《弟子规》诗歌，陈立英积极应征《弟子规》征文，王庚星做广播专题《弟子规》讲座等，这些都体现出《弟子规》著作广泛影响力。新绛县领导注重《弟子规》品牌与历史文化名城建设相结合，把《弟子规》学用工作做得更好，使新绛这座国家级历史文化名城更加亮丽！