不卑不亢
历史，不该有太多的情绪
【文艺复兴】第 15 篇文章
这期间，英国史上的一位著名的作家横空出世，他就是欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家——托马斯·莫尔。
莫尔于1478年2月7日出生于伦敦的一个富有家庭，父亲是一名律师，曾任皇家高等法院法官。莫尔小时候在这样的家庭中长大，受到了良好的教育，为之后自己的人文主义思想打下了基础。
长大后，莫尔承袭父业，进入伦敦的林肯大学学习法律，于1502年成了一名合格的律师。在干律师的时候，莫尔积攒了良好的信誉，他秉公执法，私德很好，在众人心目中拥有较佳的口碑。在工作之余，莫尔研读了古代经典，诸如柏拉图、亚里士多德和圣奥古斯丁的著作。
莫尔的学识渊博不仅征服了后人，还让同时代的人都对此赞叹不已，牛津大学的文法学家罗伯特·威廷顿在1520年如此评价他：“莫尔是一个智力超群、学识渊博的人。我不知道谁能与他媲美。我们从哪里还能找到情操如此高尚、待人如此彬彬有礼的人呢？”就连欧洲大陆上另一位人文主义思想家伊拉斯谟也有过高度评价，他曾向朋友说，英国有莫尔，真让人羡慕。
莫尔的为人也很好，善于结交朋友，平日生活里比较注重自由，并不太注重个人修饰。他有很多闲情雅致的兴趣爱好，比如饲养和观察动物。毋宁说，他是一个有趣的灵魂。
莫尔的代表作是《乌托邦》，全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，大家看到这估计会倒吸一口凉气，为啥名字这么长呢？
因为当时的书籍属于贵重物品，也没有一个类似互联网豆瓣一样的平台，大家可以在上面各抒己见，买的人也可以通过这种方式来决定要不要买这本书。当时，人们买书的时候是什么信息都不知道的，而且，书店的老板也不会让你事先阅读其中的一些章节再决定买不买。因此，书名就特别长，目的也是让人一看到书面就知道里面主要是讲什么。比如《鲁宾逊漂流记》，它的全名就叫《约克出生的海员鲁滨逊·克鲁索有个不可思议的惊人生涯，他是海难船上唯一的幸存者，在俄罗诺克河河口的孤岛上奋勇求生，单独过了二十八年，终于被海盗船救起的详情，全文以第一人称叙述》。
那时候的书名，更多的意义在于告诉读者我（书）是谁，我要讲什么，我很精彩，要买我哟！
《乌托邦》全书用拉丁文写成，书中叙述一个虚构的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的旅行见闻。在莫尔生活的时代，英国的资本主义已经有了初步的萌芽，然而，莫尔却对此并不看好，他通过《乌托邦》来表达了自己的想法，第一次提出了消灭私有制，建立公有制的问题。在这本书出版后，有些人真的以为这样的社会存在，起而背起行囊远走他乡寻找去了。
早在之前，欧洲各地方都兴起了一阵圈地运动，新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民分地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。
莫尔就非常痛恨这种欺压老百姓的资产阶级，那些佃农从地上被逐出，他们的财产被用诡计或压制的方式剥夺掉。有时他们受尽折磨，不得不出卖自己的家业。那些不幸的人们想尽办法，只有离乡背井。等到他们在流浪生活中把卖来的钱花得一干二净，他们就只有盗窃，受绞刑的处分，否则就是挨家沿户讨饭了。
莫尔将其称之为“羊吃人”，他对圈地运动的抗议甚至引起了官方的重视，英王亨利八世曾专门召集成立了圈地问题调查委员会，着手处理圈地运动带来的社会危机。
然而，乌托邦总的来讲还是一场空想，具有理想主义的色彩。有意思的是，在这个乌托邦内，莫尔设计了一种婚姻制度，他别出心裁地告诫各位，这里的婚姻习俗会让外人感觉很可笑。这种婚姻制度就是裸体相亲制。
男女双方都须赤身裸体，在媒人的陪伴下见面。
粗看一下，好像很滑稽，但其中的寓意却很有意思。就拿现在来说，两个异性见面，认识，而后步入婚姻，又有多少人是对对方有过了解呢？人们大都是通过对方的外在，对对方的全部评价只根据几乎是一手之宽的那部分，即露出的面庞，而身体其余部分全裹在衣服里。这样，双方结成伴侣，如果日后发现什么不满意之处，就很难融洽地共同生活下去。
乌托邦中最让人诟病的在于其保留了奴隶制，显然，这里面并没有“人人平等”的思想，或者说，平等只存在于同一个阶层内部。
除此之外，莫尔反对君权神授说，他认为人民有诛暴君的权力，将革命的权力保留给了人民，这点上，与后来的洛克如出一辙。除了《乌托邦》之外，他还擅长写讽刺小诗，幽默感十足。
亨利八世一开始非常喜欢这些人文主义者。甚至，这位离婚专业户国王还亲自拜访这位作家，予以重任。莫尔从1518年开始担任王室申诉法庭庭长，枢密顾问官，一路升迁，于1529年最终取代沃尔西成为英国大法官，这是英国史上一直以来德高望重的地位。
当大家都来庆祝莫尔获得如此巨大的成就时，莫尔却怎么也高兴不起来，因为他知道，亨利八世是一个反复无常和冷酷无情的人。他今天能对你好，明天就能让你人头落地。
马丁路德在大陆的另一边跳出来反对天主教会的时候，亨利八世果断站在了教皇这一边，他曾写了《保护七项圣礼》的小册子，以论战回应马丁路德关于天主教会罪恶的囚禁。莫尔也是坚定的反宗教改革派，他利用自己的文笔帮国王撰写文案，当马丁路德回击的时候，莫尔又匿名写了一封《回答路德》一文作为反击。
路德只承认《圣经》，但莫尔回应道，《圣经》的权威地位固不可动摇，但基督教还有口述传统，《圣经》文本没有包括耶稣言行的全部内容，宗教权威不可或缺。
但是，随着情况的变化，莫尔在前方积极迎战的时候，作为盟友的亨利八世的态度来了个一百八十度的转弯，这又是为什么呢？我们下期见！
-系列回顾-
▲ 【文明之初】
▲ 【光荣希腊】
▲ 【伟大罗马】
▲ 【基督世界】
▲ 【征战十字】
▲ 【黎明曙光】
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