每一个历史的转身
都在风中徘徊了很久、很久
【启蒙时期】第 78 篇文章
康德一方面重新审视了他原来的理性主义的认识论，一方面又试图摆脱怀疑论带给他的震撼。他的哲学从知识的普遍必然性开始，不同的是他并不怀疑普遍必然性原则存在，他认为自己要做的是为已有的科学知识寻求其可能性的条件，并划定科学知识的范围，从而为科学重新奠定牢固的基础。为了说明这一点，康德主张“调和”经验论和唯理论。
康德将认识的阶段分为感性、知性和理性三个阶段，他认为，真正的知识其实都是经验知识，我们的一切知识都是从经验开始的，但并不能说一切知识都来自经验，因为在经验中就已经有先天知识的成分了，否则经验本身也不可能形成。
那么问题来了，什么是先天知识呢？先天知识是与经验知识相对的，就是先于经验的知识，在经验之前的知识。这里的先天，并不是天生的，与生俱来的意思，而是时间上在先的，在经验之前的。这点上，康德继承了理性主义的观点。
康德举过一个例子，说一个人正在挖一所房子的墙角，另一个人看到后，提醒他，别挖了，你再挖，房子就要倒了，挖墙的人问，你怎么知道这个房子要倒呢？你有没有经验过这个房子被挖倒呢？
或者，再举个例子，我天天喝可乐，一天喝一箱，你看到后提醒道，别再喝了，再喝你就要得糖尿病了，会喝死的。那么问题来了，请问，你怎么知道我会得糖尿病，我以前就没有得过啊。
也就是说，这一切经验都还没有发生，你就已经知道了，就已经预见到了未来。可能你会说，我有个亲戚，也跟你一样，现在坟头草已经一米高了，亦或是，我之前有一个朋友，跟你一样挖房子，结果房子倒塌，他被砸死了。所以你通过这些例子来判断我也会经历跟他们一样的经验。退一步讲，这不还是后天知识吗？
鉴于此，康德给先天知识两个定义，它既具有普遍性，放之四海而皆准，又有必然性。这是先天知识的两个本质属性，比如在平面内，三角形的内角和是180°，所以我们听到有人说，数学是先天知识，是先于经验的知识，而其他的，就连物理和化学都是经验的知识。
虽然我们的心灵天生具有能力，但是如果没有经验的材料，那些先天的框架就是空的，毫无意义的。这与理性主义相悖，因为许多哲学家就认为，有些知识是不需要经过经验去得到的，是独立于经验之外的，比如数学，比如上帝，比如圆。你经历过圆吗？我们在现实中可从来没有见过真正的圆，一切现实的圆都不是完美的圆，但我们却能够认识圆，这就是独立于经验的知识，因为我们无法从经验中去获取一个完美的圆，只能是带有瑕疵的圆。
因此，康德说，所有的知识都是从经验开始的，但是，请注意了，只是从经验开始，并不是所有的知识都来源于经验。否则，我们就不可能会有圆的知识呀，我们在现实中也不会有一二三四这样的概念，因为现实中，这些都不存在，存在的只是一个余襄子，两只眼睛，三条腿，四个方位。
可能有人会说，这难道不是和稀泥嘛，将经验主义和理性主义中和一下，就得出了这样的结论，别急，康德有他自己的开创。
首先，什么是知识呢？在康德看来，知识总是以判断的方式出现，比如余襄子是一个帅哥，这就是一个知识，记住，要考的。你单说余襄子或帅哥，其实都不是知识，知识只有形成了判断才算是知识。苹果和甜的都不是知识，苹果是甜的才是知识。
但是，这样通过判断得来的知识，靠谱吗？是真的吗？肯定会有很多人对“余襄子是一个帅哥”这个知识表示怀疑。
别急，这只是第一步，我们得先弄明白康德是怎么定义知识的，至于这知识是对是错，是好是坏，是接下来我们要讨论的问题。
康德将判断分为两类，一个是分析判断，一个是综合判断。通过归纳法，我们可以得到分析判断，通过演绎法，我们可以得到综合判断。
那么，什么是分析判断呢？它是指判断的宾词原本就蕴含于主词之中，实际上是把早已蕴含在主词之内的东西解释出来而已。说的通俗点，分析判断都是废话。
这样的分析判断其实有很多，举几个例子方便大家理解，“三角形有三个内角”、“一切物体都是有广延性的”、“人有两条腿”、“余襄子是会死的”，这种知识就是分析判断，宾词只是主词的补充说明，宾词就蕴涵在主词之中，就仿佛是一种天然的“你不说我也知道”。
那么，什么是综合判断呢？它是指宾词并不包含在主词之中，是后来世人通过经验加在主词上的。比如“苹果是红的”、“余襄子是帅的”、“这篇文章你是看不懂的”。
苹果未必都是红的啊，还有绿的呢，余襄子未必帅啊，可能很丑，这篇文章你未必看不懂啊，可能你多看几遍也是能看得懂的。
在综合判断中，宾词未必是主词的天然属性。
让我们仔细研究一下这两种判断，我们发现，分析判断基本都是废话，也是天然正确的，或者你一眼就可以判断它是错的，具有普遍性和必然性，是先天知识，但是你发现了吗？分析判断不能给你更多的信息，它的信息熵是零。而综合判断有信息熵，但未必靠谱。比如分析判断“余襄子是会死的”，大家不会有任何异议，都认同，但这句话我不说你也知道，而综合判断“余襄子是帅的”，虽然这句话带有很强的信息熵，因为你可能在得知这一句话后就会联系我，找我拍广告，但是，未必靠谱啊，万一这句话是骗你的呢？
怎么办呢？我们希望综合两种判断的好处，这样，我们就可以得到即准确，又有信息熵的知识。康德提出了“先天综合判断”，就是将两种判断结合起来，只有这样，我们才有真正的科学知识，即有普遍的必然性，又有新的内容。
比如这句话“两点之间，直线最短”，或者说“两点之间最短的是直线”，这句话其实是先天综合判断。康德说，“直”的概念里面并不包含“短”，谁说直的就一定短了？我告诉你“直线”，你能马上想到“最短”吗？不能，所以这首先是综合判断，但它靠不靠谱呢？在数学上，这个命题是真的，所以是必然性的，普遍性的，因此，这句话是先天综合判断。
但是，问题来了，因为上面这段分析是康德得出来的，康德生活的年代，黎曼还没出生。黎曼出生之后，我们知道，只有在平面几何中，“两点之间最短的是直线”才是成立的，放到黎曼几何中，这句话就不靠谱了。因此，先天综合判断只是在一定范围内具有必然性和普遍性。
不由得想起了胡适的那句话“大胆假设，小心求证”，我不知道他是否看过康德的著作，这句话可以这样来分析一下，“大胆假设”是得出一个综合判断，我们知道，综合判断是可以带来新的知识的，它的信息熵可以是很大的，越是大胆的想法，信息熵越是高。但是，它有一个缺点，就是未必正确，未必靠谱，这个时候，我们就需要“小心求证”，用分析判断来弥补综合判断带来的不靠谱性。
生活中其实也是这样，对于任何事物，我们都要保持一定的开放度，让更多的综合判断来到我们身边，其次，我们再用分析判断来取长补短。
所以，不要随便给别人贴标签，也不要随意下结论，因为只有先天综合判断才是即靠谱又扎实的。
西方大通史系列
▲ 【希腊神话】
▲ 【文明之初】
▲ 【光荣希腊】
▲ 【伟大罗马】
▲ 【基督世界】
▲ 【征战十字】
▲ 【黎明曙光】
▲ 【文艺复兴】
联系客服
