这是《真·三国志》第 168 篇文章
今天来讲 徐幹
徐幹（干），字伟长，今山东人。
徐幹的事迹少得可怜，不知从哪作为切入点，在建安七子中，恐怕徐幹是最没有名气的那一个吧，但从他的作品中可以看出来，徐幹的内心很柔软。
当年刘桢因为直视了曹丕的老婆，被曹操罚做苦工。刘桢是一个有傲骨的人，膝下有黄金的汉子，但他对徐幹，却愿意表露出他内心的脆弱。
刘桢在采石场的时候，写了一首《赠徐幹》，徐幹是这样回复的：
与子别无几，所经未一旬。
我思一何笃，其愁如三春。
虽路在咫尺，难涉如九关。
陶陶朱夏德，草木昌且繁。
当时的很多人都心知肚明，刘桢的下场是咎由自取，他的命运其实完全在曹老板手中，面对刘桢的苦闷，徐幹又不好点破，又不能明确跟他讲道理。
就好像是一个女子，在工作中受人欺负了，回到家向自己的老公抱怨，而这个老公呢，如果理性地分析一下，就可能得出这样的结论：貌似听你说下来，都是你自己不当心惹的祸吧，这些很正常，下次多注意点就好了。
徐幹在给刘桢的答复中安慰道：虽然我们的离别没多久，还不到十天，但我很是想念你啊，仿佛就像是度过了三个春秋。与你很近，但就像是隔着万水千山一样。相信温暖的夏天终会到来，想想看呐，草木是那样的昌盛与繁荣。
各位直男们，多学着点吧，下次有女生向你抱怨、诉苦的时候，想想徐幹吧。
当然了，徐幹与刘桢同为男性，但有的时候，知己之间的情谊也可以是如此的细腻而娇柔。
徐幹的一生，亲眼目睹了曹操杀边让、杀孔融。也许，徐幹的内心也冷了吧，如果说其他建安七子的文字有如奔流的激水般勇往直前，那么徐幹的文字就像泰山般沉稳。
比起孔融、祢衡、杨修、甚至是陈琳、刘桢，徐幹显得有些深沉。徐幹喜欢反思，在那些感性的诗歌中，总是很难融入理性的力量，于此，徐幹将一些言不能尽的思辨，放进了他的哲学论文《中论》中。
在那个时代的文人，都有一种被约束的不自由感，想飞却不能振翅高飞，想躲也已无处可躲。文人的心中，都有一个大一统的理想，因此，他们比谁都迫切天下重归一统，然而，现实却是四分五裂，随后三分天下。
就是这么一群人，他们聚在了一起，以文会友，对酒当歌，纵使无味，也好过清醒地活着。
寻常人大都得过且过，天塌下来照样过，换个皇帝无非就是换个姓而已，他们就像是一个看客，也许他们是有自知之明的，知道自己没有能力力挽狂澜，于此也就无所谓了。
不过从古至今，总还是有那么一些人，一直处于矛盾之中，在他们的心中，有一个世界，这个世界，经常与现世背道而驰。
幸运的是，他们并不孤独，因为他们遇到了知己，但是他们又明白，就算是知己，也只能是缓解阵痛而已，治标不治本。
可能很多时候，他们的感情在寻常人眼中，是找死，是玻璃心，是矫情。
但是在知己眼中：兄弟，我懂你的感受，因为我也是这样，这并不是矫情，也不是玻璃心，而是一种情怀。
徐幹写了六首《室思》，其中有四句是这样：不聊忧湌食，慊慊常饥空。端坐而无为，髣髴君容光。
在汉桓帝时期，有一个女诗人叫徐淑，她的丈夫常年在外，怕她一个人太孤单，于是给她送去了很多的饰品与胭脂，还将自己经常弹奏的琴也送去给了她。
亲爱的，我不在的时候，就让我的琴陪着你吧，我知道你很想我，我也很想你，见琴如见我，这样就可以减轻你的相思之苦了吧。
不要，我带着头饰照着镜子的时候就会想到你在我身边的样子，弹琴的时候就会触景生情。我化妆，我美丽，只因为你，装扮成美美的样子只给你看，弹出的曲子只想让你聆听，而今你不在，我连装扮自己的心情都没有啊！
所谓“士为知己者死、女为悦己者容”，也许说的正是如此吧。
襄子唏嘘，也不知该写些什么好，不如就此打住吧。
217年，爆发瘟疫，徐幹病逝。
襄子之前没有想过要这么细地写“建安七子”，觉得具体写几个大家耳熟能详的陈琳和孔融就罢了吧，后来为了囊括更多的人物，将刘桢与王粲也纳入了其中，另外的阮瑀、徐幹与应玚，感觉没啥好写的，就算写也会写一个三人的合传。
后来在深入的时候，襄子突然有了一种感动，也许，可以从他们的作品作为切入点，于此，也就这么写完了。襄子自知见识有限，难免会有挂一漏万的情况出现，不过能将他们的事迹写下来，也不算是一种辜负吧
在《真·三国志》快结束的时候，襄子也会写“竹林七贤”当中的每个人物，相比于“建安七子”，他们的故事更加生动人心，那就拭目以待吧。
END
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