这是《真·三国志》第 261 篇文章
今天来讲 高堂隆
注：图片皆源于《三国杀》、《阵面对决》、《三国志》及网络，以文为主。
高堂隆，字升平，今山东人。
高堂隆是当年西汉经学家高堂生的后人，年少的时候为诸生，被泰山郡太守薛悌任命为郡督邮。
据说，当时郡里的督军与薛悌不合，督军直呼薛悌的名字并言语挑衅，高堂隆见状，拔剑呵斥道：从前鲁定国受到了侮辱，孔子登上高阶；赵王被秦王胁迫演奏，蔺相如拿着瓦缶也让秦王难堪。如今你当着臣下的面而直呼君主的姓名，按照礼仪应该责罚你。
督军为此大惊失色，薛悌也被这架势吓了一跳，急忙制止，后来，天下骚动，高堂隆辞职，跑到了济南避乱。
213年，高堂隆被曹操任为丞相军议掾，后改任历城侯曹徽的文学，又转任历城国国相。
220年，曹操去世，曹徽不但不哀痛，反而四处游猎，高堂隆严厉劝谏，之后又担任堂阳县县长。
222年，高堂隆被任为平原王，也就是后来的魏明帝曹叡的王傅。
227年曹丕一命呜呼，曹叡继位，任高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。
在曹叡刚刚继位的时候，群臣都认为应当举办一场盛宴，高堂隆却认为不宜大摆宴席，否则会有损德行，曹叡采纳了他的意见。
后来，高堂隆又任陈留郡太守，当时陈留郡有一个牧民酉牧，已经七十多岁了，据说很有品行，因此被高堂隆召为计曹掾。酉牧后来也受到了曹叡的赏识，被特命为郎中，由此可见，曹叡对于高堂隆是多么的信任。
在郡内任职一阵子后，高堂隆又被朝廷征召为散骑常侍，赐爵关内侯。
另外，高堂隆还擅长天文学，不是研究行星运行轨道和万有引力，而是占卜天象，学问非常深厚，被曹叡以推校《太和历》的重任。
在233年至237年期间，曹叡大兴土木，修建工事，高堂隆以前朝历史教训上书劝诫，劝曹叡引以为鉴。
曹叡对于高堂隆的上书有些不高兴，有一次，曹叡巡视上方，高堂隆与卞兰随行。曹叡就像借此机会来为难一下高堂隆，便将他的奏章给卞兰，并说：政治的兴衰与音乐有什么关系？一个热爱音乐的人就一定会疏于政治吗？
高堂隆拱拱手，说道：礼乐是政治的大事，当年演奏了九次箫韶后，凤凰飞来了，敲了六遍擂鼓后，天神下凡了，由此，政治得以稳定，刑法得以实施，这是最好的例证。
随后，高堂隆摆事实讲道理，曹叡也得以说服，赞同了他的观点。
后来，高堂隆被转授为侍中，兼领太史令。
有一次，崇华殿遭遇了火灾，曹叡惊恐万分，便问高堂隆：这是什么灾祸呢？这代表什么呢？
高堂隆说：其实人间所有的灾祸，都是为了向人们展示诫告，只有修身与品德，才能战胜灾祸。
简而言之，高堂隆认为，天下有灾祸发生，皇帝就该检讨一下自己，是不是自己没有做好以至于上天降下灾祸来警告自己。
这就是从西汉董仲舒以来，社会上盛行的“天人合一”的观念，大家觉得如何呢？
襄子认为，“天人合一”并非科学（意思是，这与科学无关），而是一种文化，一种价值观的阐释罢了。
吾日三省吾身，人，别太自以为是了，科学应该使我们更加谦卑，而非盲目自大。
年少时，我无所畏惧，我不信任任何宗教与道德观念
我信奉自由，我信奉概率 ，我信奉真理
老一辈的人总是跟我讲老生常谈的道理
我认为，人生而自由，人应该没有牵绊，没有枷锁，没有约束
年老时，当我回过头来看看自己做过的一切
此时的我，竟会如此渴望被一种力量约束，被一种力量束缚
我甘愿为了宗教，放弃世俗的自由
与信仰比起来，自由有的时候是多么的卑微与苍白
在听了高堂隆的话后，曹叡重新修复了崇华殿，后改名九龙殿。
有一次，曹叡修建了陵霄阙，期间，曾有喜鹊在上面筑窝，曹叡很是好奇，便问高堂隆：这是啥意思？
高堂隆砸了咂嘴，说道：这恐怕不是什么好的征兆啊。
简而言之，高堂隆的意思就是：恐怕江山要易主了，这是上天在劝诫您呢，最近你花钱总是大手大脚，沉迷玩乐，这不该是一个正人君子所提倡的，总之，反省去吧。
也就在这期间，有一颗彗星在天边特别明亮，高堂隆因此上书说：彗星在房心尾三宿间发光，进犯帝王星宿而旁及紫微星，这是上天宠爱陛下、向您发出劝戒的征象啊。
总之，曹叡在任期间，大兴土木，耗费民力，时不时就会有天灾出现，但是大家也多有劝诫，如果站在科学的角度来看，大兴土木与天灾之间没有一点因果关系，甚至就连相关性都没有（排除大兴土木期间对地质产生的影响而造成的天灾），但是在当时的世界观来看，皇帝的劳民伤财与天灾之间有着强因果性。
在科技落后的年代，在监管力度和监管技术几乎为零的年代，可能“天人合一”就填上了这个空缺吧。
总之，高堂隆对曹叡的上书基本就是这些内容，都是劝诫皇帝要节俭，要有一个好的品德，这样，上天才会眷念您，否则，上天就会降下灾祸来警告您，如果您还执意不改，那么对不起，上天的耐心也是有限的，他会一脚把你踢开，换上别的人做皇帝。
据说曹叡有一次在看完高堂隆的奏折后，对中书监刘放、中书令孙资说：看了高堂隆的奏疏啊，真的让朕畏惧不已。
在高堂隆病重的时候，他虽无法亲笔写字，但依旧口述奏书，其中有一条建议是这样的：我个人的意见，最好让诸王在自己的封地内建立军队，像棋子一样分布在全国重镇，以此来拱卫皇室保护中央，维护首都所在的京畿。
若是曹叡积极采纳高堂隆的这个建议，恐怕以后就没司马氏什么事了吧。
曹叡在看到高堂隆在病床上由语音转化成文字的奏折后，下诏安慰，说：高堂隆的廉洁直追伯夷，正直超过了史鱼，他有才有德，朕相信他一定能长寿的，还望他能专心养病，注重饮食，自珍自爱。
然而，曹叡说了一句废话，因为不久之后，高堂隆就挂了，家人遵照其遗嘱，入殓时给他穿的只是一般的服装，简单地入葬。
当时蒋济请求曹叡封禅泰山，但曹叡没有听进去，后来又想了，准备让高堂隆撰定相关礼仪，但很不幸的，高堂隆就此期间去世，事后，曹叡痛哭流涕，叹息道：上天不愿让我做成这事啊！高堂隆你舍我而亡了啊！
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END
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