这是《真·三国志》第 261 篇文章
今天来讲 高堂隆
注:图片皆源于《三国杀》、《阵面对决》、《三国志》及网络,以文为主。
高堂隆,字升平,今山东人。
高堂隆是当年西汉经学家高堂生的后人,年少的时候为诸生,被泰山郡太守薛悌任命为郡督邮。
据说,当时郡里的督军与薛悌不合,督军直呼薛悌的名字并言语挑衅,高堂隆见状,拔剑呵斥道:从前鲁定国受到了侮辱,孔子登上高阶;赵王被秦王胁迫演奏,蔺相如拿着瓦缶也让秦王难堪。如今你当着臣下的面而直呼君主的姓名,按照礼仪应该责罚你。
督军为此大惊失色,薛悌也被这架势吓了一跳,急忙制止,后来,天下骚动,高堂隆辞职,跑到了济南避乱。
213年,高堂隆被曹操任为丞相军议掾,后改任历城侯曹徽的文学,又转任历城国国相。
220年,曹操去世,曹徽不但不哀痛,反而四处游猎,高堂隆严厉劝谏,之后又担任堂阳县县长。
222年,高堂隆被任为平原王,也就是后来的魏明帝曹叡的王傅。
227年曹丕一命呜呼,曹叡继位,任高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。
在曹叡刚刚继位的时候,群臣都认为应当举办一场盛宴,高堂隆却认为不宜大摆宴席,否则会有损德行,曹叡采纳了他的意见。
后来,高堂隆又任陈留郡太守,当时陈留郡有一个牧民酉牧,已经七十多岁了,据说很有品行,因此被高堂隆召为计曹掾。酉牧后来也受到了曹叡的赏识,被特命为郎中,由此可见,曹叡对于高堂隆是多么的信任。
在郡内任职一阵子后,高堂隆又被朝廷征召为散骑常侍,赐爵关内侯。
另外,高堂隆还擅长天文学,不是研究行星运行轨道和万有引力,而是占卜天象,学问非常深厚,被曹叡以推校《太和历》的重任。
在233年至237年期间,曹叡大兴土木,修建工事,高堂隆以前朝历史教训上书劝诫,劝曹叡引以为鉴。
曹叡对于高堂隆的上书有些不高兴,有一次,曹叡巡视上方,高堂隆与卞兰随行。曹叡就像借此机会来为难一下高堂隆,便将他的奏章给卞兰,并说:政治的兴衰与音乐有什么关系?一个热爱音乐的人就一定会疏于政治吗?
高堂隆拱拱手,说道:礼乐是政治的大事,当年演奏了九次箫韶后,凤凰飞来了,敲了六遍擂鼓后,天神下凡了,由此,政治得以稳定,刑法得以实施,这是最好的例证。
随后,高堂隆摆事实讲道理,曹叡也得以说服,赞同了他的观点。
后来,高堂隆被转授为侍中,兼领太史令。
有一次,崇华殿遭遇了火灾,曹叡惊恐万分,便问高堂隆:这是什么灾祸呢?这代表什么呢?
高堂隆说:其实人间所有的灾祸,都是为了向人们展示诫告,只有修身与品德,才能战胜灾祸。
简而言之,高堂隆认为,天下有灾祸发生,皇帝就该检讨一下自己,是不是自己没有做好以至于上天降下灾祸来警告自己。
这就是从西汉董仲舒以来,社会上盛行的“天人合一”的观念,大家觉得如何呢?
襄子认为,“天人合一”并非科学(意思是,这与科学无关),而是一种文化,一种价值观的阐释罢了。
吾日三省吾身,人,别太自以为是了,科学应该使我们更加谦卑,而非盲目自大。
年少时,我无所畏惧,我不信任任何宗教与道德观念
我信奉自由,我信奉概率 ,我信奉真理
老一辈的人总是跟我讲老生常谈的道理
我认为,人生而自由,人应该没有牵绊,没有枷锁,没有约束
年老时,当我回过头来看看自己做过的一切
此时的我,竟会如此渴望被一种力量约束,被一种力量束缚
我甘愿为了宗教,放弃世俗的自由
与信仰比起来,自由有的时候是多么的卑微与苍白
在听了高堂隆的话后,曹叡重新修复了崇华殿,后改名九龙殿。
有一次,曹叡修建了陵霄阙,期间,曾有喜鹊在上面筑窝,曹叡很是好奇,便问高堂隆:这是啥意思?
高堂隆砸了咂嘴,说道:这恐怕不是什么好的征兆啊。
简而言之,高堂隆的意思就是:恐怕江山要易主了,这是上天在劝诫您呢,最近你花钱总是大手大脚,沉迷玩乐,这不该是一个正人君子所提倡的,总之,反省去吧。
也就在这期间,有一颗彗星在天边特别明亮,高堂隆因此上书说:彗星在房心尾三宿间发光,进犯帝王星宿而旁及紫微星,这是上天宠爱陛下、向您发出劝戒的征象啊。
总之,曹叡在任期间,大兴土木,耗费民力,时不时就会有天灾出现,但是大家也多有劝诫,如果站在科学的角度来看,大兴土木与天灾之间没有一点因果关系,甚至就连相关性都没有(排除大兴土木期间对地质产生的影响而造成的天灾),但是在当时的世界观来看,皇帝的劳民伤财与天灾之间有着强因果性。
在科技落后的年代,在监管力度和监管技术几乎为零的年代,可能“天人合一”就填上了这个空缺吧。
总之,高堂隆对曹叡的上书基本就是这些内容,都是劝诫皇帝要节俭,要有一个好的品德,这样,上天才会眷念您,否则,上天就会降下灾祸来警告您,如果您还执意不改,那么对不起,上天的耐心也是有限的,他会一脚把你踢开,换上别的人做皇帝。
据说曹叡有一次在看完高堂隆的奏折后,对中书监刘放、中书令孙资说:看了高堂隆的奏疏啊,真的让朕畏惧不已。
在高堂隆病重的时候,他虽无法亲笔写字,但依旧口述奏书,其中有一条建议是这样的:我个人的意见,最好让诸王在自己的封地内建立军队,像棋子一样分布在全国重镇,以此来拱卫皇室保护中央,维护首都所在的京畿。
若是曹叡积极采纳高堂隆的这个建议,恐怕以后就没司马氏什么事了吧。
曹叡在看到高堂隆在病床上由语音转化成文字的奏折后,下诏安慰,说:高堂隆的廉洁直追伯夷,正直超过了史鱼,他有才有德,朕相信他一定能长寿的,还望他能专心养病,注重饮食,自珍自爱。
然而,曹叡说了一句废话,因为不久之后,高堂隆就挂了,家人遵照其遗嘱,入殓时给他穿的只是一般的服装,简单地入葬。
当时蒋济请求曹叡封禅泰山,但曹叡没有听进去,后来又想了,准备让高堂隆撰定相关礼仪,但很不幸的,高堂隆就此期间去世,事后,曹叡痛哭流涕,叹息道:上天不愿让我做成这事啊!高堂隆你舍我而亡了啊!
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END
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