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这又是一篇临时、随性写出的文章
【读书方法】你是书的主人，不是书的奴隶！
别人买书都是一本一本买，我买书都是一箱一箱买，总有朋友问我，你买这么多书，你看吗？或者，你看的完吗？
说实话，有些书买了还真没看过，翻了几页之后就没兴趣了，就一直搁在那，不过大部分都是看过的。看肯定是看得完的，两个小时就可以看完一本六百多页的书。
再说一句实话，实际上我不是看书的，我是扫书的。
我觉得我们脑海中一直都有一个误解，认为看书看书，就是要记住书里面的内容，至少记住里面的精华吧，否则，这不就糟蹋书了吗？
别急，先来看看我这二十几年的读书过程。
以前，在大学或之前，我读书也是一个字一个字看过去的，至少也是每句话都读完的。可能那个时候时间比较多吧，想看的书也就那么几本，因此有大把的时光可以浪费。我大学毕业以后，进入工作，在社会中闯荡了几年，也认识了很多朋友，自然，接触的书也就多了。
对于书籍的质量，我是在进入社会中才提升了品味。现在回过头看看，才发现读书时代读的书完全都不值得一读。
有一天晚上，我在家里读书，慢慢地读，在一旁记笔记，突然，我放下了书，问自己：“你真的记得住吗？”
别骗自己了，就算你记了笔记，过一阵子，你也不可能将读过的书都记住，哪怕是能记住其中的十分之一就已经很不错了。
“既然这样，你还要读吗？要不要换一种方式去读？”
几次思考之后，我决定，就读这本书每一章节的前面几段和后面几段，中间的全部略过。说实话，当初这么常识的时候，心里有点虚，就好像考试作弊一样，被人发现原来我读书就读其中一小段，内心背负的压力还是不小的。但是几次之后，我发现我这样读书和之前一字一字读书的效果差不多，反正都记不住。
慢慢的，我破除了心中的迷信，自此之后，我读书就是一路扫下去。时间久了，养成了一种直觉，就是在扫的过程中，能够很快抓住重点，在重点的地方，放慢速度，而后又立刻开启扫书的过程。记得笔记也不再是一字一字抄下来，而是简写，用自己的话尽可能简短地描述出来，甚至，直接在笔记本的那一页，旁边写上：拿破仑对约瑟芬的评论，P19。
▲不要嫌弃我字丑！
由于近几年的精力与心思都在西方史上，所以这方面的书买了很多，一年要读的西方史书籍少说也有百来本，如果按照以前那种阅读速度，根本就不可能完成的嘛。
举个例子吧，《罗马帝国的陨落》，这本书六百本页，我一个多小时扫完的。在阅读之前，我就问自己，你要从这本书中去寻找什么，看下书名，这本书大概就是讲罗马帝国灭亡的原因。OK，那重点就是去寻找这些原因。作者写了那么多内容，实际上就是告诉我们，罗马帝国之所以灭亡，是因为他之前的扩张，将自己越打越大，之后支撑不住这么大的块头。一个胖子站在那里，旁边的日耳曼人时不时过来踢一脚，匈奴人在4世纪的时候汹涌而来，就像催化剂一样加速了啃食大帝国的速度。如果没有匈奴人，罗马帝国一样会完蛋，只不过速度会慢一点而已。
之前写过罗马兴衰的还有爱德华·吉本，他将罗马灭亡的原因主要放在内部，是基督教的和平观念腐化了罗马士兵的内心，从而使得他们在面对蛮族的时候，拿不出当年的勇气，因此走向了灭亡，但是这个作者从外因分析了罗马帝国灭亡的原因。因为，如果内因是最重要的话，请问，东罗马的腐化要比西罗马更为验证中，为何西罗马没了，而东罗马依旧延续下去了呢？
这样看下来，罗马灭亡的原因，我就总结成一句话：罗马越打越大，把自己打没了。
这就是一个多小时的成果，如果各位不嫌弃，附上我的笔记，就简短的一页多。
至于罗马人在几几年与日耳曼人作战啊，几几年征服了哪里呀，这些东西都不重要，需要的时候我再翻回去找嘛，多简单啊。真的有必要记住这些几几年，罗马征服了哪哪哪吗？别浪费你的大脑了，你的大脑不是记这些东西的。（如果你是因为考试的原因而要记住这些该死的年份和事件，请忽略我的这段话）
再举个例子，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，其中有很多内容是演讲内容，无非就是柯林斯或其他希腊城邦对雅典的控诉：雅典人啊，你们这么做不公平啊！至于其中的具体内容，真的有必要都读一遍吗？刷过去就行了。
有这么一个段子，当年有人问爱因斯坦，你能记住一个电话号码吗？爱因斯坦说，记不住，我的大脑不是记这个的。
再次提醒一下，我们已经离开学校了，离开闭卷考试的时代了。想想看，我们学校里面学的很多知识，都是靠死记硬背的，这恰恰是误用了我们的大脑。当然，多记忆一点东西，对于大脑的持久使用是有好处的，但我们的大脑已经成型了。因此，我们要学会抓大放小，就好比一台电脑，你什么都往里面塞，什么信息都扔到系统盘里面，时间久了，你的大脑当然是反应越来越慢，而且你也未必能保证一定会记住。因此，笔记对于我来说，就好似电脑外接了一个超大容量的硬盘，且不占据电脑的内存。
而且，很多东西，你看得多了，刷得多了，你自然也就记住了，不需要刻意去记忆。
再附上几张笔记，这是孟德斯鸠的《论法的精神》。
这是《数学史》。
▲笔记是写给自己看的，我能看懂就好
我们小时候读书，在学校接受教育，实际上给我们带来了一个思维定式，就是不会使用工具，其实书就是工具。很多人对历史也有个误解，因为记不住，所以不喜欢。这里，你需要破除掉心中的迷信。我们以前接受的绝大部分考试都是闭卷的，似乎一个人脑子里能记住很多东西就是牛人，可是，别忘了，我们已经离开学校了，有些东西，需要的时候我们再去翻书嘛。
所以，一本新书在我手上，我翻一下，扫一下就过去了，大概一个多小时就OK了，我只需要记住一点，这本书主要讲什么，以后碰到哪些问题的时候会需要，这就够了。比如，我写罗马的时候，不是什么都不看，光凭记忆在这里码字，我的手边是放了很多书的，我知道我现在写到哪了，比如凯撒，那我知道去哪里可以寻找到有关凯撒的内容，几本书比对一下，从中罗列出一个脉络，一个逻辑线。
很多大佬也谈过读书的方法，他们说，很多书读一遍就可以扔了，或者从中将一页最重要的剪下来，其他也可以扔了。但是我不行，因为我的书都是工具书，我以后还要去里面寻找史料呢，所以目前来讲是扔不掉的，不过等我写完西方史了，大概率来讲，这些书也就没用了，留几本做个纪念就好了，因为精华都到我的西方史里面去了。
其实，很多朋友也建议我，读电子书，因为便宜，网上还有免费的内容，不过你知道了我的读书习惯，就知道电子书不太适合我，因为它没法扫，或者说我还没学会如何扫电子书。实体书我可以一页一页翻过去，扫过去，甚至可以回头看，而电子书就是扫屏幕，对于来讲，效率太低，我试过，不太行。
市面上的书太多了，来不及精读和细读，有些书如果真的有兴趣，或者心血来潮，我也会精读，但毕竟时间与精力有限，成年人，应该在这之间做个取舍。
而且，读书也是有马太效应的，就是你读的越多，你也就可以读的越快。就以西方史为例，我脑海中已经有了完整的框架和体系，一本书在我眼里就是放在哪个抽屉的问题，因此，我可以很快扫过去，以后要用到的时候可以很快找到，如果你对西方史一点都不了解，甚至不知道古希腊和古罗马之间有什么样的传承关系，那么自然，一路扫下去之后，你除了茫然之外，就只剩下茫然。
大家也都知道二八定律，一本书里面的80%内容，其实完全可以用20%的时间来获取。要知道，这个世界上没有尽善尽美的事，那种岁月静好，捧着一本书，一页一页品读下去，对我们来说，是一种奢侈。你一定要破除掉心中的迷信。
我觉得这也是每个成年人应该习得的一个本领，这不是“差不多先生”，要学会利用二八定律，否则，你就是在浪费你的青春与大脑。
最后谈谈该读什么样的书，我在大学毕业之前和之后，实际上读的书差别挺大的，我读书的时候，读什么书呀，东野圭吾的小说，《明朝那些事》，《袁腾飞讲历史》之类的，很多人类的精华，比如《国富论》、《论人类不平等的起源和基础》、《论法的精神》等等，我都是工作之后读的。很遗憾我大学的时候基本都在浪，读的书也基本都是不用动脑的，读书就是消遣，就是娱乐，毕业之后读的书，如果有机会的话，我很想坐个时空机回去，告诉那时年少的自己，这些书，早点读一些吧。
可能我是在毕业之后才完成了自己的人生启蒙吧，幸好也是在二十几岁的时候。
还有一点，为什么我会对西方史如此感兴趣呢？首先，你要破除掉内心对历史的迷信，我这里所说的西方史，不是历史课本上的死知识，而是一段人类的思想史，囊括很多内容，我们在里面，可以看看古希腊哲人是如何思考的，看看罗马为什么在西方人心中的地位很高，就像汉唐之于我们中国人一样，再去看看文艺复兴时期的绘画与艺术，看看启蒙思想家对这个世界的再思考和再认识，以及科学的发展，当然，其中还有各君王之间的斗争，王位继承与地盘争夺。因此，一部西方史，不仅仅是历史。
你看一本西方史的书可能不会有太大的感受，但是这个数量多了，这些内容就在你心里发酵，它们会在一起产生作用，产生变化，当你心中完整体系架构搭建起来之后，你所获得的感受，将会是1+1＞2.
阿基米德曾说过，给我一个支点，我能撬起整个地球。我觉得每个人都该在自己的生命中找到这个支点，这个支点可以支撑起整个信念，以及对事物的看法。这个支点，什么都可以，对我来讲，就是西方史。
赫拉利曾说过，我们研究历史，是为了知道历史的多种可能性。研读西方史，给了我一种平和的心态，知道这个世界上的很多东西背后都有一定的原因。我也不再敢说，自己的这个想法一定是对的，或者，这个世界有必然的真理。
最重要的是，自己要学会独立思考，不要被别人牵着鼻子走。
我站在这座西方史的大山上，看到了一幕幕精彩动人的风景，我狂喜，我欢呼，此刻，我多么想招呼大家一起来看，我来，我看，我征服。
祝大家都能找到自己人生的支点，只要能够心满意足，就好。
凡事都不是绝对的，一些书，比如散文，还是要慢慢看。但是，一定要记住，你是书的主人，不是书的奴隶。
记住这句话，你是书的主人，不是书的奴隶，这篇文章你也就刷过来了。
▲作为书的主人，给书包个书皮、套个袋子，关照一下，也无可厚非吧
前两天更了一篇《极简西方哲学史》，内容比较简洁，这篇文章的内容，都是我刷书刷出来的。有机会的话，会继续更新《极简西方艺术史》，对于一些具体的哲学，比如古希腊或启蒙三剑客，大家如果需要，我也会提前将完整的内容更出来。
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