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这又是一篇临时、随性写出的文章
【读书方法】你是书的主人,不是书的奴隶!
别人买书都是一本一本买,我买书都是一箱一箱买,总有朋友问我,你买这么多书,你看吗?或者,你看的完吗?
说实话,有些书买了还真没看过,翻了几页之后就没兴趣了,就一直搁在那,不过大部分都是看过的。看肯定是看得完的,两个小时就可以看完一本六百多页的书。
再说一句实话,实际上我不是看书的,我是扫书的。
我觉得我们脑海中一直都有一个误解,认为看书看书,就是要记住书里面的内容,至少记住里面的精华吧,否则,这不就糟蹋书了吗?
别急,先来看看我这二十几年的读书过程。
以前,在大学或之前,我读书也是一个字一个字看过去的,至少也是每句话都读完的。可能那个时候时间比较多吧,想看的书也就那么几本,因此有大把的时光可以浪费。我大学毕业以后,进入工作,在社会中闯荡了几年,也认识了很多朋友,自然,接触的书也就多了。
对于书籍的质量,我是在进入社会中才提升了品味。现在回过头看看,才发现读书时代读的书完全都不值得一读。
有一天晚上,我在家里读书,慢慢地读,在一旁记笔记,突然,我放下了书,问自己:“你真的记得住吗?”
别骗自己了,就算你记了笔记,过一阵子,你也不可能将读过的书都记住,哪怕是能记住其中的十分之一就已经很不错了。
“既然这样,你还要读吗?要不要换一种方式去读?”
几次思考之后,我决定,就读这本书每一章节的前面几段和后面几段,中间的全部略过。说实话,当初这么常识的时候,心里有点虚,就好像考试作弊一样,被人发现原来我读书就读其中一小段,内心背负的压力还是不小的。但是几次之后,我发现我这样读书和之前一字一字读书的效果差不多,反正都记不住。
慢慢的,我破除了心中的迷信,自此之后,我读书就是一路扫下去。时间久了,养成了一种直觉,就是在扫的过程中,能够很快抓住重点,在重点的地方,放慢速度,而后又立刻开启扫书的过程。记得笔记也不再是一字一字抄下来,而是简写,用自己的话尽可能简短地描述出来,甚至,直接在笔记本的那一页,旁边写上:拿破仑对约瑟芬的评论,P19。
▲不要嫌弃我字丑!
由于近几年的精力与心思都在西方史上,所以这方面的书买了很多,一年要读的西方史书籍少说也有百来本,如果按照以前那种阅读速度,根本就不可能完成的嘛。
举个例子吧,《罗马帝国的陨落》,这本书六百本页,我一个多小时扫完的。在阅读之前,我就问自己,你要从这本书中去寻找什么,看下书名,这本书大概就是讲罗马帝国灭亡的原因。OK,那重点就是去寻找这些原因。作者写了那么多内容,实际上就是告诉我们,罗马帝国之所以灭亡,是因为他之前的扩张,将自己越打越大,之后支撑不住这么大的块头。一个胖子站在那里,旁边的日耳曼人时不时过来踢一脚,匈奴人在4世纪的时候汹涌而来,就像催化剂一样加速了啃食大帝国的速度。如果没有匈奴人,罗马帝国一样会完蛋,只不过速度会慢一点而已。
之前写过罗马兴衰的还有爱德华·吉本,他将罗马灭亡的原因主要放在内部,是基督教的和平观念腐化了罗马士兵的内心,从而使得他们在面对蛮族的时候,拿不出当年的勇气,因此走向了灭亡,但是这个作者从外因分析了罗马帝国灭亡的原因。因为,如果内因是最重要的话,请问,东罗马的腐化要比西罗马更为验证中,为何西罗马没了,而东罗马依旧延续下去了呢?
这样看下来,罗马灭亡的原因,我就总结成一句话:罗马越打越大,把自己打没了。
这就是一个多小时的成果,如果各位不嫌弃,附上我的笔记,就简短的一页多。
至于罗马人在几几年与日耳曼人作战啊,几几年征服了哪里呀,这些东西都不重要,需要的时候我再翻回去找嘛,多简单啊。真的有必要记住这些几几年,罗马征服了哪哪哪吗?别浪费你的大脑了,你的大脑不是记这些东西的。(如果你是因为考试的原因而要记住这些该死的年份和事件,请忽略我的这段话)
再举个例子,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,其中有很多内容是演讲内容,无非就是柯林斯或其他希腊城邦对雅典的控诉:雅典人啊,你们这么做不公平啊!至于其中的具体内容,真的有必要都读一遍吗?刷过去就行了。
有这么一个段子,当年有人问爱因斯坦,你能记住一个电话号码吗?爱因斯坦说,记不住,我的大脑不是记这个的。
再次提醒一下,我们已经离开学校了,离开闭卷考试的时代了。想想看,我们学校里面学的很多知识,都是靠死记硬背的,这恰恰是误用了我们的大脑。当然,多记忆一点东西,对于大脑的持久使用是有好处的,但我们的大脑已经成型了。因此,我们要学会抓大放小,就好比一台电脑,你什么都往里面塞,什么信息都扔到系统盘里面,时间久了,你的大脑当然是反应越来越慢,而且你也未必能保证一定会记住。因此,笔记对于我来说,就好似电脑外接了一个超大容量的硬盘,且不占据电脑的内存。
而且,很多东西,你看得多了,刷得多了,你自然也就记住了,不需要刻意去记忆。
再附上几张笔记,这是孟德斯鸠的《论法的精神》。
这是《数学史》。
▲笔记是写给自己看的,我能看懂就好
我们小时候读书,在学校接受教育,实际上给我们带来了一个思维定式,就是不会使用工具,其实书就是工具。很多人对历史也有个误解,因为记不住,所以不喜欢。这里,你需要破除掉心中的迷信。我们以前接受的绝大部分考试都是闭卷的,似乎一个人脑子里能记住很多东西就是牛人,可是,别忘了,我们已经离开学校了,有些东西,需要的时候我们再去翻书嘛。
所以,一本新书在我手上,我翻一下,扫一下就过去了,大概一个多小时就OK了,我只需要记住一点,这本书主要讲什么,以后碰到哪些问题的时候会需要,这就够了。比如,我写罗马的时候,不是什么都不看,光凭记忆在这里码字,我的手边是放了很多书的,我知道我现在写到哪了,比如凯撒,那我知道去哪里可以寻找到有关凯撒的内容,几本书比对一下,从中罗列出一个脉络,一个逻辑线。
很多大佬也谈过读书的方法,他们说,很多书读一遍就可以扔了,或者从中将一页最重要的剪下来,其他也可以扔了。但是我不行,因为我的书都是工具书,我以后还要去里面寻找史料呢,所以目前来讲是扔不掉的,不过等我写完西方史了,大概率来讲,这些书也就没用了,留几本做个纪念就好了,因为精华都到我的西方史里面去了。
其实,很多朋友也建议我,读电子书,因为便宜,网上还有免费的内容,不过你知道了我的读书习惯,就知道电子书不太适合我,因为它没法扫,或者说我还没学会如何扫电子书。实体书我可以一页一页翻过去,扫过去,甚至可以回头看,而电子书就是扫屏幕,对于来讲,效率太低,我试过,不太行。
市面上的书太多了,来不及精读和细读,有些书如果真的有兴趣,或者心血来潮,我也会精读,但毕竟时间与精力有限,成年人,应该在这之间做个取舍。
而且,读书也是有马太效应的,就是你读的越多,你也就可以读的越快。就以西方史为例,我脑海中已经有了完整的框架和体系,一本书在我眼里就是放在哪个抽屉的问题,因此,我可以很快扫过去,以后要用到的时候可以很快找到,如果你对西方史一点都不了解,甚至不知道古希腊和古罗马之间有什么样的传承关系,那么自然,一路扫下去之后,你除了茫然之外,就只剩下茫然。
大家也都知道二八定律,一本书里面的80%内容,其实完全可以用20%的时间来获取。要知道,这个世界上没有尽善尽美的事,那种岁月静好,捧着一本书,一页一页品读下去,对我们来说,是一种奢侈。你一定要破除掉心中的迷信。
我觉得这也是每个成年人应该习得的一个本领,这不是“差不多先生”,要学会利用二八定律,否则,你就是在浪费你的青春与大脑。
最后谈谈该读什么样的书,我在大学毕业之前和之后,实际上读的书差别挺大的,我读书的时候,读什么书呀,东野圭吾的小说,《明朝那些事》,《袁腾飞讲历史》之类的,很多人类的精华,比如《国富论》、《论人类不平等的起源和基础》、《论法的精神》等等,我都是工作之后读的。很遗憾我大学的时候基本都在浪,读的书也基本都是不用动脑的,读书就是消遣,就是娱乐,毕业之后读的书,如果有机会的话,我很想坐个时空机回去,告诉那时年少的自己,这些书,早点读一些吧。
可能我是在毕业之后才完成了自己的人生启蒙吧,幸好也是在二十几岁的时候。
还有一点,为什么我会对西方史如此感兴趣呢?首先,你要破除掉内心对历史的迷信,我这里所说的西方史,不是历史课本上的死知识,而是一段人类的思想史,囊括很多内容,我们在里面,可以看看古希腊哲人是如何思考的,看看罗马为什么在西方人心中的地位很高,就像汉唐之于我们中国人一样,再去看看文艺复兴时期的绘画与艺术,看看启蒙思想家对这个世界的再思考和再认识,以及科学的发展,当然,其中还有各君王之间的斗争,王位继承与地盘争夺。因此,一部西方史,不仅仅是历史。
你看一本西方史的书可能不会有太大的感受,但是这个数量多了,这些内容就在你心里发酵,它们会在一起产生作用,产生变化,当你心中完整体系架构搭建起来之后,你所获得的感受,将会是1+1>2.
阿基米德曾说过,给我一个支点,我能撬起整个地球。我觉得每个人都该在自己的生命中找到这个支点,这个支点可以支撑起整个信念,以及对事物的看法。这个支点,什么都可以,对我来讲,就是西方史。
赫拉利曾说过,我们研究历史,是为了知道历史的多种可能性。研读西方史,给了我一种平和的心态,知道这个世界上的很多东西背后都有一定的原因。我也不再敢说,自己的这个想法一定是对的,或者,这个世界有必然的真理。
最重要的是,自己要学会独立思考,不要被别人牵着鼻子走。
我站在这座西方史的大山上,看到了一幕幕精彩动人的风景,我狂喜,我欢呼,此刻,我多么想招呼大家一起来看,我来,我看,我征服。
祝大家都能找到自己人生的支点,只要能够心满意足,就好。
凡事都不是绝对的,一些书,比如散文,还是要慢慢看。但是,一定要记住,你是书的主人,不是书的奴隶。
记住这句话,你是书的主人,不是书的奴隶,这篇文章你也就刷过来了。
▲作为书的主人,给书包个书皮、套个袋子,关照一下,也无可厚非吧
前两天更了一篇《极简西方哲学史》,内容比较简洁,这篇文章的内容,都是我刷书刷出来的。有机会的话,会继续更新《极简西方艺术史》,对于一些具体的哲学,比如古希腊或启蒙三剑客,大家如果需要,我也会提前将完整的内容更出来。
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