这篇，我们来看一个逻辑学中的一个基本原理，即充分理由律。
一个事物之所以是这样，以及之所以会发生，是有原因的，而且，原因往往是一系列的。比如，A是B发生的原因，而B的发生又导致了C，我们可以用图形这样来表示：
A→B→C
C往往是我们看到一个事物的现象，但是在其背后，我们可以找到原因B，但是到此就结束了吗？
并不是，我们从B往前找，还能找到A。也就是说，B确实是导致C的原因，但它不是根本原因。这条因果链的源头是A，因此A才是造成C的根本原因。
有时，我们不能发现问题的根源，可能是因为我们思维上的懒惰，没有充分研究，有时则是耐心在作怪。对于要做的事情，我们总想着用最快的、一劳永逸的办法来解决，殊不知，问题的根源可能会在原地嘲笑我们。
很多时候，我们往往关注的是一个事物的动力因，比如这件事情为什么会发生，为什么会这样，她为什么要这么做等等，这些都属于动力因。其实除了动力因之外，还有其他三个因，即目的因、质料因和形式因，这也就是亚里士多德的“四因说”。
质料因可以理解成这个东西是由什么材料构成的，比如桌子是木头，也就是碳原子构成的，水是氧原子和氢原子构成的，余襄子是由帅原子构成的，气得门捷列夫的棺材板都剧烈震动起来，因为他的元素周期表上根本就没有帅元素，这根本不符合逻辑。
形式因指的是一个物体到底是什么，它可能是一个物体的外形、颜色或者结构。
动力因指的是一个事物发生变化的原因，比如今天我出门摔了一跤，腿摔断了，这也导致了我从一个健康的状态落入了残疾状态，为什么呢？因为有一个不要脸的人在我的必经之路上扔了一块香蕉皮。
目的因指的是一个事物是为了什么而存在，或是一件事情为了什么而发生。
举个例子方便大家理解，比如我眼前的这台电脑，是由金属等我不明确清楚的材料构成的，这是它的质料因，它呈现出来的一个形态是土豪金色的，长方体，可以合起来的，这就是它的形式因，而生产这台电脑的技术人员和工人就是它的动力因，从一些看起来很丑的材料中制成了这台看上去还算比较帅气的电脑。而它的目的因呢，就是它被制造出来，是为了提高人们的生活效率，比如我就用它来写西方史，用它来敲字，把亚里士多德的四因说给敲出来。
需要注意的是，不是所有事物都可以按照“四因说”来进行分析的，比如一个数学观念，或其他任何观念就没有质料因，因为思想与观念都是非实质的存在。一个数学家提出了一个新的设想，数学家本身就是这个设想的动力因，设想的特定性质是它的形式因，它的目的因，就是为了解决一些问题。
其次，在动力因中，我们要区别主要原因和工具原因。什么意思呢？比如我眼前有一张写满了西方史的纸，我们可以说余襄子是这张纸的主要原因，因为他的存在是这张纸存在的最终因素。但是，他不是唯一的因素，因为他需要工具来实现这个目标，比如手中的笔，或者脑海里的思想。从某种意义上来讲，是工具成就了这张纸，尽管是以从属的方式。工具，是主要原因要得到某种结果使用的媒介。
虽然主要原因和工具原因都是必要的，但主要原因仍然处于主导地位，如果我们太多关注工具原因并且夸大它的重要性，有些事情就很容易被忽略，被看不懂。
比如之前看到的一个故事，一个导演被雇去给人拍一个片儿，别人看到报价后，大吃一惊，哎哟妈呀，怎么这么贵，能不能便宜点。导演说，你不要以为你买的是我给你拍片的这段时间，我给你拍的片儿，其中用到的知识和技能是我这一生吃过的饭、走过的路、喝过的每一杯咖啡、谈过的每一次恋爱、每一次困苦、每一次辗转反侧积累下来的所有经验。
对于拍片来讲，摄影仪器是工具因，但我们不能忘了，其中最重要的是动力因是主要原因。
做任何事之前，我们都有必要审视一下四因说。比如我之前经常举过的一个例子，朋友之间，尤其是恋人之间，很多时候都是为了吵架而吵架。有的时候感觉莫名其妙就吵起来了。李笑来也曾举过一个例子，情人节那天，一个女的因为男朋友约会迟到就不舒服，吵起来了，最终不欢而散。的确，迟到这事并不是一件好事，会给对方带来“自己不被重视”的感觉，但是要想想，两人那天的目的是什么，是去开开心心过一个情人节的，而不是去吵架的。
网络上我们也会经常遇到一些杠精，和他们吵来吵去，很多时候，我们并不是上网来吵架的。每当自己想和别人吵架的时候，我就会问自己，我是来干什么的呢？是来说服别人的吗？这个几乎是不可能的，是来增长自己见识的吗？若如此，是不是可以换一个“形式因”，比如我不去跟观点跟我相左，动不动就骂我的人说话，而是和一些就算观点跟我相左，也能和睦相识的人相处呢？长期处于那样的环境下，自己是否也会变得更温和、更儒雅呢？
其次，“形式因”也是很重要的一个维度，比如很多人很执着，他的目的因很明确，这当然是一件好事，但是在生活中，很多时候“两点之间最短的不是直线”，有的时候我们换一种形式，可能会更容易达成我们的目标。比如我们在与人沟通的时候，如果碰到了阻碍，不顺利，我们就会气馁，甚至生气。这个时候，我们是否可以换一种表达方式，变化一下“形式因”呢？
吴军博士说，如果很长时间，生活和工作都没有变化，似乎也没有什么进步。这时就要考察一下自己的目的因和形式因是否过期了。
比如你现在给自己定个目标，也许十年后达成了，这时从形式上来讲，我就是十年前我想要的自己。但如果往后，到第十一年、第十二年再也没有什么变化，这时就必须追问自己，曾经的形式是否已经过时了？如果是，那就要设定新的形式和新的目标。
对于一个不适合自己，自己并不擅长的事，有的时候盲目坚持，不如放弃，及时止损。
你看吧，逻辑学最初的定义是“不变”的，看上去是死的，但是我们的生活不是理想化的，很多时候事物是会变化的，其中的逻辑并不是变了，而是换了一个场景，就要重新调整，我们所能做的就是“从心所欲，不逾矩”。
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