人心分十层,魂三层、魄七层。天魂心灵、地魂心性、人魂心情。
天之灵就是天道恒常,地之性就是地道八卦,人之情就是人道七情六欲。
人之心,可含天道、可蕴地性、可藏七情六欲。人心可包容天地人三道,这都是因为人类拥有三魂心。
人如何才能得道?关键就在于八个字:以心合道,以道修心。
心道合一,就是天人合一,就是得道。得道便是圣人。
人生的意义就在于:把握己心、认知大道。心有十层,道法有万千。万千道法也可以分成十层。一层心对应一层道。
心要慢慢修,道要慢慢知。十层心之外是本能,本能是保护也是枷锁。
古人云:幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德。
性,是天魂灵性;正,是地魂奇正之道;志,是人魂情志;德,是道德气魄。
人的一生不仅肉体在不断成长、经历生老病死;人的内心也在不断成长脱变。可惜人心大多都会一生滞留在某一层,无法得见更深一层的内心。
天魂心处在最内层,极易被外层的心性、心情所蒙蔽和影响。
天魂心可大可小、可刚可柔,可以包容一切,自然也会包容人道心情志趣的偏颇。
经过十层心魂的层层偏移,等到了最内层,很少有人仍能保持心在大道、不偏不倚、守静、守柔。情偏则心移,心移则大道失。
认识与把握人心为什么那么难?
因为人心有十层之多,如果你都分不清它们各自的功用,又如何能够轻易的认识与把握呢?
世人大多只知道:心向大可修包容、心旷能神怡、心静能戒躁、心柔能克刚、心虚能戒骄,却只知其然而不知其所以然。
大道有阴阳两面,一阴一阳之谓道。
人心亦有两面,比如刚柔、大小、动静、奇正、轻重等。
大小随心、刚柔并济、动静适宜、轻重由心、奇正得当、不偏不倚,方为大道。方能以心合道。
人心犹如承载大道的器皿。修持己心,方能载道。
如何修心呢?
以大道修天魂心;以乾坤修地魂心;以七情修人魂心。如此便可明心见性、心明己静、明白四达。可是仅仅是七情六欲,就已经困住了大部分的人。
或者说你也可以往这个方向去修持:我心即宇宙、宇宙即我心,细微至发梢,宏大至天地。也就是指:人心往小修细致入微,往大修广大包容。最后做到大小由心、刚柔并济。
世界是物质的、也是精神的。于是世界开始有物质世界和精神世界的区分,进而有唯物主义和唯心主义的差别。
心是什么?心自然可以指一切生命之精神,自然也可以包括灵魂。所以才会有心魂的叫法。只是人文领域、精神文明领域的命名与定义、用词等,实在是混乱。
个人认为:心是一切精神的总称,它包括十层,可囊括人类一切精神。这是一种整体认知。至此关于人类的精神,就再无遗漏。掌握此十层者,可为圣人。
世界是物质的,人是精神的。世界有物质,人有心(也就是精神)。人道为什么可以成为四大道之一?因为人类拥有心,拥有精神。
世界拥有物质和精神。只看物质,叫唯物主义;只看精神,叫唯心主义;物质与精神相结合,叫辩证唯物主义。
世人大多连唯物主义和唯心主义都分不清。以为唯物是真理,唯心是洪水猛兽,其实两者结合为一才是真理。世界是唯物的,人是唯心的。这个宇宙不就只有人与世界吗?
人的心,就是人的精神,也是人的灵魂。它包括十层,十层之外便是生物本能。本能也连着心。本能既是呵护人类内心的保护伞,也是束缚人类内心的枷锁。
心魂是人类的本质,道是天地万物的本质。以心合道,便是天人合一。能够同时把握己心、掌握天道的人,便是圣人。
圣人为什么那么少?因为合天道需要天魂心,普通人大多被世俗心所困扰,如何能够得天道呢!
得道的关键就在于:以心合道,以道修心。
以心合道,就是指运用自己的内心与思想,去感知和认知大道与万物。
以道修心,就是指利用大道至简的特性,使得内心能够始终明亮通透,不被外物所凝滞、困扰和蒙蔽。
大道至简。一阴一阳之谓道。刚柔是道、大小是道、难易是道、前后是道、奇正是道、轻重也是道。有常是道、有容是道、有公是道、有天是道、有全是道、有久是道、有返也是道。
人心如果能够大小随心、刚柔并济、动静适宜、轻重由心,不被万物表象所凝滞和蒙蔽,便会内心通明,便算是得道。得道多助,失道寡助。
人有十层心,对应十层大道。十层心,一层比一层深;十层道,一层比一层广。
事物越深广,认识它越不能复杂,越需要简洁,唯有如此才能真正理解和把握。
人心与大道,本身就繁杂深邃,唯有化繁为简,才能真正认识和把握它。
十层心、十层道,便是人与世界的骨架经络。道不同,则心不同;心不同,则道有异。
人心极为玄妙,只能以大道修持它;
大道极为深邃,只能以心魂感知它。这就是:以心合道,以道修心。
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