在八字易象中,干支必须纳入五行,十天干为五行的代名词,所以十天干就是五行。
天干的五行属性是:甲乙属木,丙丁属火,戊已属土,庚金属金,壬癸属水。
五行又分阴阳,甲为阳木,乙为阴木;丙为阳火,丁为阴火;戊为阳土,已为阴土;庚为阳金,辛为阴金;壬为阳水,癸为阴水。在论命中,阳干、阴干其特点各不相同,其性质亦截然不同。
甲丙戊庚壬都为阳干,由于丙丁皆属火,而丙又为阳火,所以丙火为阳中之阳,乃纯阳之火,为五阳干之最。乙丁已辛癸都为阴干,由于壬癸皆属水,而癸水又为阴水,所以癸水为阴中之阴,乃纯阴之水,为五阴干之至。丙火犹如太阳,如果没有太阳,天地之间万物则不能化育;癸水犹如雨露润泽之水,如果没有雨露,天地之间万物则不能滋养;只有阴阳相协,阳光雨露的滋养化育,万物才能生产发育,阴阳为万物之本源,丙癸乃阴阳二至,万物之父母。
中国古代算命术历来就有“甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛;戊作城墙,已作田园;庚为顽铁,辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露,”并且相沿已久,牢不可破,但用之论命,则不免有点牵强。任铁樵在《滴天髓》注中认为:“诚大谬也。”
比如甲为无根死木,乙为有根活木,甲生于亥,而乙却死于亥,同是木而分生死。但在实际论命中,甲木遇亥作长生论,乙木遇亥作印绶论,从未以死论。同理其它如丙丁、戊已、庚辛、壬癸,在八字论命中,分别使用,并不说阳木独禀死气,阴木独禀生气。
所说栋梁,花果,太阳,灯烛之喻,多人谬误。天干即是五行,甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。不应有死木活木之分,死水活水之别,五行只不过有阳刚阴柔之质,阳健阴顺之说。阴阳平稳,五行相持,万物生成。
朱家宝工书法,取法黄庭坚,深得黄体精神,堪称清末大家;著有《海藏园序》、《廷尉天下之平论》等。朱家宝出身进士,历任知县、知府、道员、按察使、巡抚、仓场总督、直隶省长兼都军、民政部尚书等职。袁世凯称帝时,被封为一等伯爵。
公历1860年10月6日5—7时,农历庚申年八月二十二卯时。
乾造:庚申 乙酉 癸未 乙卯
大运:丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
朱家宝命造,日主癸水独一个,自身弱极。酉金当令又是庚申年印强旺。时柱乙卯、月上又有一乙,日时卯未又半三合食神局,食神也旺。这样的八字如何论断格之成败呢?印绶格印重身极弱,必是慈母灭儿象,就必须平衡其印绶。无财星制约印星,妙在有食神能合其印星,也构成食印相恃之势,也是一种平衡。地支申酉金对木局,天干两乙合庚,金木平衡十分有序、有力、有情,因此就可成格。
只要金木相恃有序平衡,就能有效的保护日主。因此,只要不打破金木相恃的行运,就是成格局佳运,一但打破金木印食平衡的行运,就是坏恶运了。所以,前三运就都是好运,必有利学业、成长。虽然高中进士是在己丑运的1892了,但功底都是前面运程所打下的。
31岁己丑运,丑酉又可合金局,但木有局,又多透一乙木,就不怕金旺伤木,所以也是佳运。因此,1892年高中进士。选翰林院编修,再授礼部祭司,后历任直隶平乡、新城、南和知县。为直隶总督袁世凯所赏识,被袁推为“近畿循史第一”。
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