阴阳二气分化出了“金木水火土”，更是与人息息相关，融入到生活的方方面面。
天有五行，每一行都有自己的颜色色与它相匹配：白色代表金，红色代表火，黑色代表水，绿色代表木，而黄色代表土。而“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符。”和田玉有红、黄、白、墨、青、碧等颜色，古人认为，玉有五色，对应人体的五行。《淮南子》云：“色者，白立而五色成矣。”纯洁无垢的白色“淡然无极而众美从之”，神圣高贵不可侵犯，故而，白色也是祥瑞吉兆的象征色彩。古人用“皎皎白驹，在彼空谷；生刍一束，其人如玉”来形容贤士、君子人格之美。而 纯和润泽、优雅淳厚的白玉，也是玩家一直追的。青属木，象征万物萌生的春天，即是“生命”之色。青色一度被视为“帝王之色”，紫禁城的梁顶处，常见以青绿色为主色调用来描绘的山水图案。
在玉石当中，青玉与碧玉都可以算的上是青色系的玉石。青玉的内敛光华，碧玉的深浅碧色，都很好的诠释了“青”之本义。中国历史上有一个与黑色有关的高级配色——玄＋纁。玄为黑，纁似红，这是《周礼》中的一个配色，代表着无上的地位。
老子曰：“玄之又玄，众妙之门”，玄即黑，天色为玄，道家将黑列为众色之首。在所有的玉石当中，如黑夜一般深沉、神秘的，莫过于墨玉了。墨玉其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，在具有和田玉温润如脂的特征之外，还别有一种端庄厚重，光洁典雅之感。大约是荒蛮时期，人们对火的崇拜催生了对红色的喜爱。汉代尚赤色，汉高祖刘邦自称“赤帝之子”；明代尚红，国姓为朱，明太祖又因红巾军起势！中国人讲究“红红火火”， 红皮就是和田玉中“火”的代表。纵观最近几年的天价和田玉，无一不和红皮沾上点关系。比如，克价十万的“一夜成佛”便是此类很好的代表。土者，五行之主也，或许因了这个缘故，黄色成了至高无上的皇权象征，成为“御用色”！
唐朝开始，黄色成为了皇帝工作服——黄袍的颜色。到了明清，随着皇权进一步加强，黄色便只有皇帝、太子、皇后等寥寥数人可穿；连紫禁城宫殿几乎全部使用黄色琉璃瓦。五色之中，黄色位居中间，古人将其定为中心色，象征着土地与财富，古代的皇室就以黄玉为独享之物。
自古以来，美玉是皇权的象征，甚至一度为皇家所垄断。如果这些美玉化作星尘，一定会飘向正中的紫微星。除了颜色，和田玉的产地也和五行之说颇有渊源。“玉，石之美者”，和田玉属于玉石的一种，是大地的产物，生于土，所以和田玉五行属土。
“乾为天，为金，为玉……”玉出土石之中，是依赖土生长之物，而土生金，所以和田玉属于金。有些玉石在形成的过程中，受到水的冲击才成为玉石，例如水中生和田玉籽料，因此属水。而玉石最初的产生，是由地下几十公里的高温岩浆冷却后形成的坚硬石头，因此属火。《康熙字典》中对于玉这个字，定性为木。因为其是一根绳穿三块玉，所以属性上认为是木。世间万物，一切的一切都是最好的安排！据说戒忍大和尚执掌普陀山十年间，每天喝什么茶是根据季节的交替和身体的状态来确定的，唯一不改变的是紫砂壶里永远会有一小块和田玉，他说：和田玉的五行是全面的，每个人身上或多或少的会缺点什么，和田玉可以补全。自古以来中国文化就包含很多科学解释不了的东西。这些文化虽有糟泊有精华，但精华绝对是大于糟泊的！况且，美玉本来就是能让人赏心悦目的珍物......
