赏石应该赏什么？

笔者玩石10余年，在具体赏析中深深感受到赏石鉴评的艰难，奇石太特殊也太复杂了，以现有鉴评标准赏评同一石种已有困难，赏评不同石种更非易事，有的根本没有可比性，这也就难怪各大石展精品展评奖结果满意度不高了。

当下，每个石种玩家和石友多数存在着赏石认知局限性和自恋性，走不出石种也走不出自我，写出的赏石文章大多也有自话自说之嫌。面对石界如万花筒般的现状，有时真摸不准哪样的石头才有审美价值和值得收藏，说到底还是要解决赏石鉴评标准的科学性、准确性和适用性问题，通俗的说，就是赏石应该赏什么，应该抓住怎样的指向科学又明确的灵魂性的或者是核心的评价语言，如古人的“瘦透漏皱”和今人的“形质色纹意”（先这样认为，其中的意其实为前四因素的综合）。

古人赏石，围绕瘦透漏皱，那是一种源自对大山的崇拜，是天人合一的自然观的反应，表达的是一种原始的图腾意识、厚重的情怀、睿智的感悟。但究其根本，只是抓住了奇石的形，余则未涉，或少有提及，是一种立体的从形到感悟自然的赏石，有着历史的局限性，因出现在古代人面前的就是这一类石头为主。

今人赏石，注重形质色纹意，体现了当今的时代特点和现代人对赏石的审美趋向，是现代社会资源频出、百花齐放、工作和生活快节奏、追求精致宝气、艺术唯美、时空感悟、心灵寻源、回归自然等的现实反应。这种赏石观涵概了古人赏石的理念，但似乎又有点大而摸不着兴奋点，没有深入进去，只是根据现代出产的千姿百态的各个石种特征，找准和概括出了赏石鉴评的四方面因素或内容，说到底还处于外围泛泛而言，还没有抓住赏石的自然本质、人文特质和终极价值判断从而沉淀出赏石评价的灵魂性或核心性语言。

古人赏石以形为主，但却触及到了赏石鉴评形方面的灵魂，因为古人虽有历史局限性，但究竟是经过了无数赏石文化人长期的接力探索才逐渐明晰出赏石的核心理念。

那么，现代赏石鉴评的灵魂或核心语言是什么？站在现代社会赏石审美和价值取向的高度，就要从瘦透漏皱、形质色纹中寻根源、找方法，从万千奇石和广博的中华文化、现代和将来收藏目标的融铸中找灵感，通过反复破立、揉合、重生，最后如佛祖涅槃后现出舍利子，这一天终归会到来。

在这里，笔者尝试着做一些探讨性的研究。笔者根据自己的玩石体会，从古人的瘦透漏皱、当下的形质色纹鉴评标准出发，结合现代人的文化需求、审美需求、价值需求、收藏需求、心灵寻源和回归自然需求等等的综合考量，提出“真奇古稀美”的赏石鉴评语言，分述如下，期待商榷。

真，指的是奇石的本真，包刮奇石的天然性、完整性，当代赏石容纳了经过后天切割打磨的画面石，但必须强调石体和画面纹理色泽的天然性，否则，一切都可人工制造。

奇，指的是奇石形成的自然难度，是一种天工开物、异想天开、出人意料的表现和存在，瘦透漏皱的好出形是奇，大象无形的精致是奇，色彩的丰富绝美是奇，机理纹路的大巧是奇，色纹画面的摹景状物是奇，等等，只要奇得出类拔萃，就是大奇。

古，指的是奇石形成的时间久远性。自有人类以来，人类创造的物品留存下来的称为古董，一般年代越早越有价值。在这个地球上，石头是留存下来最早的地球环境变化历史的见证者，是地球的古董。从广义上说，人类文明是地球文明的延伸，那地球的古董是不是更有价值？人类古董有文字记载和其它鉴定方法，奇石的古则由其表面的皮肤作为印记，它的滋润、厚重、古雅、沧桑，记录了奇石本身的出生、内涵和一生走过的漫长而复杂的路。

稀，指的是奇石的稀有性。应该说，每方奇石都是独一无二的存在，唯一性是奇石的普遍性特征，但在唯一性基础上的稀有性强调的是专指的奇石在同石种甚至所有石种中具有出类拔萃的天然特点和优势表现，就象木中花梨、人中龙凤。

美，指的是奇石给人以感观上美的享受、正能量的心灵感悟和受益，这种美包含了奇石的形质色纹作用于人的视觉、触觉、听觉、嗅觉而产生的自然美、直观美、感觉美、文化美、艺术美、禅意美，等等。在美这一点上，当下赏石鉴评考虑的是比较多的，也比较重要，毕竟，奇石要成为人的赏玩品和收藏品，美这一功能特征是少不了的。

诚然，就如瘦透漏皱之于形的解读，“真奇古稀美”之于形质色纹的深入表述能否成立，肯定还只是笔者的一家之言，是否科学和适用需要不断的推敲更正，在这里权当抛砖引玉和探讨争论的引言，望石界行内方家不啬批评指正。