秦民德之

天水自古民风淳厚，从一些史料的记载中也能深切感受到这一点，据《宋会要 方域八 秦州 韩公城》条载：“庆历初，守臣韩琦以秦州东西城外有民居、军营、恐资寇，元年（公元1041年）十月己卯，诏增筑外城，乃广外城十一里，与内城联合为一城。秦民德之，号韩公城” 。

在有宋一朝，秦州边地，戎羌杂处，吐蕃、西夏各种族常有冲突，因而朝廷对边地治理和选人官员比较慎重。韩琦任秦州观察使时，正值西夏李元昊加紧侵袭秦凤路秦、渭、环、庆边地的时候，在这种情况，韩琦对秦州州城进行了扩建，一方面增加防卫能力，一方面方便了居民。据后人考证，韩公城即明清时期天水五城中的东关城。

秦民对主持修城的韩琦感恩戴德，便以他的姓氏命名纪念，对凡给人民办过好事的人，秦州人民总是以自己承继的源远流长的传统来纪念，几乎约定俗成。

此前，淳化四年（公元993年）温仲舒出任秦州知州时，消除平息了羌人对武山一带居民的骚扰，老百姓感激不已，给他画像祭祀。

事情是这样的：两马家、朵藏、枭波等少数民族部落，自唐朝末年以来，一直居住在渭河的南面，大洛、小洛门砦，出产很多良木，这些地方都被他们占据。宋朝每年征调士卒采伐林木供给京师，必定用钱向羌族人买道才能通行。即使如此，有时候仍不免被他们抢夺，甚至遭到杀掠，成为百姓的祸患。温仲舒到此任职后，在几个少数民族地区部署了军队，发布布告，恩威并用，少数民族部落纷纷献出领地。随后，温仲舒把这些部落都迁徙到渭河的北面，并在渭河北岸建立堡寨来限制他们，从此，此间人民过上安稳的日子，感念之余，给活着的温仲舒画像祭祀。（据宋史 列传25）。

还有，大中祥符九年（公元1016年），吐蕃李立遵部侵宋，曹玮于三都谷大破其军，斩获颇多，自是角斯啰势力衰退，秦州边地一时晏然，“秦人请刻石纪功”（据宋史 列传17）

这几个例子足以说明秦州人民的厚德怀人的风俗，此后给有德政的官员刻碑、造祠堂、立牌坊可以说绵绵不绝。

清顺治中（公元1556年1月23日），地震城屺，巡道宋宛捐出薪俸赈灾救民，宋宛走后，州人给他立生祠祭祀。

光绪丁丑（公元1877年），陶模在秦州任上，关陇旱荒严重，模瘁力焦思活居民以万计流民以数千计，捐俸移粟于山岔、两当又以数千百石计。后来三十年，州人在宋公祠、董公祠旁修建陶公祠纪念，由时人任承允撰写碑记。

事实上在清末民初，在现在的人民公园和青年南路到文庙这一片几乎全是乡贤祠、节妇碑。

不仅如此，州城以乡贤命名街巷更是长久的传统，今天西关的飞将巷、士言巷、忠义巷等等几乎都是“秦民德之“的遗迹。

其实，老百姓自古以来都是很善良的，官员们所做德政尽管因时事而不同，但秦民感念德政的传统确实是风教绵绵，长久不歇的，也许我们也会遇到这样的父母官，不知有幸否耶？