【泊庐回音壁】鉴别一幅书法的雅与俗，已经到了欣赏书法的深水区，到了一个可以说是至高的境界。它有非常的难度。如果在欣赏过程中可以品读到不但是知其然，而且是知其所以然的程度，那可以说到了妙境。其中味不是一般人可以品赏到的。
欣赏书法，较低层次的是形的判断。如间架结构，点画勾挑等等“形象工程”。以形的正确与否，结构的停匀与否，点画的笔法美观与否等等来定高下。提高一个阶段，欣赏部首边旁的顾盼连带的关系，字与字之间呼应的关系，行与行之间贯通的关系等等的相互之间的笔意气息。这一步是欣赏书法的灵动气，鉴别是否足够鲜活还是呆板无生气。
再进一步，则是欣赏笔力。“入木三分”，”力透纸背”，”笔力扛鼎”等等都是揭示笔力之魅力。应该明确一个理念，唯有具有了笔力的书写，才始是书法。如果没有笔力，徒有其形的书写虽则漂亮，只能是“行尸走肉”。笔力属于隐性的因素，笔力的欣赏属于高级别的欣赏。
随着层次的提高，欣赏的主要内容从显性逐步向隐性转移和发展，难度也随之加大。虽然笔力这个概念已经含了隐性的成分，但是这些都还是可以在笔墨具体形象去“看”到的。因为这三个部分虽然有层次的递进仍都是属于形质方面的。
雅与俗的鉴别和判断则是依据书法的气质（气息）。这里书法的定义当然包括了字体的间架结构，点画勾挑，笔法墨法等等书法的元素。这个气质就是通过这些元素透现出来的，要想获得这些信息，不但根据这些元素去”看”到，更需要通过它们去“感”到 。
书法有“书如其人”的说法，说明书法的面目折射作者的个性面目（其实其他事由也是同样会折射出人的个性特点）。书法作品不但展示了作者基本的书法技巧功力，也显示了作者的审美取向的高下，修为学养的深浅，也折射出作者的品性格局的优劣。当然这些是气息不是形象，它们是隐性的。它们掩藏在笔墨之间，不容易“看”到，只能是“感”到。
欣赏者想要鉴别雅与俗，或者说能够鉴别欣赏到书法的高级阶段的内容——书法的气息内涵，自己也要同步提高修养。这个修养的课目最起码包含了对书法技巧的基本认识和了解，于书法理论的理解和把握，传统文化和传统美学的熟悉和吸收等等。当然修炼的内容是不止这一些的，欣赏者与书写者同样需要不断学习并且修炼自己。
作品的欣赏需要欣赏者的同步学养，才可能进行理解交流，呼应共鸣，只有如此对于书法作品的雅俗鉴别得以实现。当欣赏者与作品产生共鸣，就达到了高山流水遇知音的境界，则真是作者有幸，读者有幸了。（End）
（本篇主要是解释怎么鉴别雅和俗的问题，至于雅和俗标准的界定其实是离题了，故不在此篇论叙。又雅俗的标准也会随着时代，区域，人群的不同而呈现差异和变化。）
（插图无涉主题）
——钱塘泊庐
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