▲2023砖属徽州·老青砖壶承
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静听时光述说
寻一方恬然自得
如果有人问你，中国是什么颜色。
你，会作何回答?
爷爷奶奶说：是红色，因为那是希望的颜色;
爸爸妈妈说：是彩色，因为那是对未来的憧憬;
我说：是白色、黑色，因为白墙黑瓦才是家，
是承载所有记忆和温暖的颜色。
徽州老墙
岁月唱出的浓郁乡愁
是的，无论走多远，
在我心中的中国颜色是属于那粉墙黛瓦的徽州，
徽州，婉然绝世而独立的女子，
情意缱绻，欲说还休。
仅是上口，那马头墙外拂起的风，扬起的尘，
平和的小巷，飘散的回忆便上了眉梢，浮在心头。
那墙是为它的主人遮风挡雨，
不躲不避面对着所来的一切，
而墙的内心是那青砖，青砖重叠，明明暗暗，
在日时水用深深静字浅浅喜欢。
再穿上白土粉霓裳的高墙，在雨水侵蚀下，
白墙逐渐变得水印斑驳，
如同一幅水墨画，起得婉约，隐的深情，
青砖这颗心它吸湿防潮，护着一方安宁。
▲2023砖属徽州·老青砖壶承
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青砖原是大自然的土石，
透过人类的双手赋予形体，为人类生活之用。
为此，青砖被赋予了大地的温暖质朴与生命力的象征。
在徽州这方土地上，
如今的古青砖再次被赋予了新的活力和生命力，
渗透着匠人们的心血，除了记载了院落里的人事沉浮，铭刻了过往的兴亡晨昏，门外的沧桑，门内的过往。
千金门楼四两屋
砖雕-徽派建筑的门面
以青砖为雕刻材料的砖雕艺术是世界文化遗产之一，
它不仅诉说着一个个徽州的故事，更是中国建筑史上的骄傲！
门楼在徽州建筑中是很重要的，
它可以算作是徽派建筑的脸面，
看到门楼，便可以通过砖雕反映出主人的家业、职业等，从而彰显出主人的社会影响力以及地位。
无论在雕刻技艺上，还是人文描写上，
砖雕，非徽州莫属!
在老款的基础上进行提升的同时，
根据徽州漏窗元素再设计了四款，
分别以古婺源的四大城门而命名。
我对匠人是满怀敬意且感恩的，
他们是我们民族文化里的基石和那根线，
用传承的技艺和各自的感悟，
串起了当今时代的审美和功用。
俞友鸿老师用古青砖在历史的絮语里，
寻一潭缱绻情深。
你看到的这双手的主人，是俞友鸿老师，
我见他的第一眼，便觉他是在清浅时光里寻一场岁月悠长。
传大匠之技
国大师与一块砖的故事
俞老师常年游走在徽州的古村落，
看到村落中随着年月腐蚀破败的的古砖墙，
多半都是被当地村民当新砖用于砌墙，
或用于围墙种菜，
心中满是感叹与惋惜。
由此心中逐渐萌生了百年老砖的“复兴之路”，
决定从婺源一带损毁的老房子里，
回收老青砖进行再设计利用，
让每一片老青砖能够找到其最终的归宿。
俞友鸿
国家级非物质文化遗产
徽州三雕代表性传承人
俞友鸿老师擅长徽派风格传统雕刻技艺，
其代表作品《皇帝狩猎图》雕刻层次达到九层，
楼阁的窗户可以开启，
从雕刻层次与雕刻难度上较传统技艺有了新的突破，
是目前所见徽派木雕层次最多的一件作品。
被江西省博物馆收藏。
2010年徽雕作品《太平盛世》荣获首届中国非物质文化遗产博览会银奖;
2012年第三届中国(福保)乡村文化艺术节”参展作品被评为最佳项目奖;
2013年《皇帝狩猎图》获第四届中国成都国际非物质文化遗产节最佳展览奖。
国大师保真
确保每一块都是百年以上老砖
由于每一块老青砖都有着数百年的历史，
并且都是当年砖瓦匠人手工制作而成，
所以每块老青砖内都会有大小不一的小石料或缺口。
购买过的老款的顾客会发现，
因老砖的品质不一，成品率不足两成，破损过大，
去年老款上线至今几乎一直处于缺货状态。
观徽团队和俞老师花了近半年时间，
几乎跑遍整个徽州，
搜集到了近一万多片品相达标的老砖，
才有信心出新品。
▲2023砖属徽州·老青砖壶承
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每一块都是孤品
可搭配于茶器、花器、香器的使用
每一块老青砖都没有做旧处理，
但依然能让人感受的到它的经历过风雨
和吸足人间烟火的岁月痕迹。
因吸水性强，会吸收茶水的印记，
随着时间的使用，这一过程，
留给它的主人慢慢细品。
这也正是老青砖的魅力所在。
我在用这方青砖壶承时，
看到了立体的画，听到了无声的诗，
仿若透着这方青砖在讲述那悠悠时光里的故事。
老款的落款因为笔划太细在砖上刻得不清晰，
这次我们选用老木料雕刻落款再镶嵌进行了提升。
▲2023砖属徽州·老青砖壶承
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致敬徽州商人
每一段辉煌都值得发扬
因对老物件的喜好，
总爱逛徽州的博物馆和古玩城，
听徽州老一辈人说，
徽州商人出门经商必备三件套，
扁担——是担当，
杆秤——是公平，
算盘——是财富。
说来也巧，在使用壶承泡茶前后，
我总是习惯燃上一炷香，
去静静感受当下的时光，
看着青烟舞动，如同思绪穿越时空一样。
无意看到过一把算珠雕刻并且嵌铜的算盘，
决定用这种模型来做香插
几番周折，反复打磨，
因算珠太小最后雕刻部分选择就机雕完成，
再手工嵌铜，算珠香插便成型了，
还找到位做杆秤30余年的老师傅，
用黑檀木纯手工转孔钉制了杆秤盖置。
香插、盖置组合砖雕壶承使用，
让我在异乡时可以更近乡。
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