你是唯物主义?我们不合适分手吧,这是一个唯心主义的人提出的分手理由,你可能会觉得这个行为很迷惑,可就是这两大主义一直在社会上都有不一样的声音。
唯物主义与唯心主义
就像先有鸡还是先有蛋?这是一个亘古不变的问题,也是让整个社会久久得不到答案的问题。那你觉得到底是物质决定意识还是意识决定物质呢?这个问题,在科学界也是一直争论不停的话题。世界不是非黑即白的还有很多灰色地带,但一个事物的状态真的也存在灰色地带吗?一个生物能存在既死又活的状态吗?而你又是持有怎样的态度呢。
先有鸡还是先有蛋,这是个问题
在物理界一个称为最怪诞的思想实验:薛定谔的猫,这个实验在当时是震惊了整个社会,因为在过去唯物主义观点、物质的决定性作用被人们视为真理一样被供奉,直到20世纪初量子力学的诞生,量子力学的出现开始动摇唯物主义这座大山的存在。
而薛定谔除了这个最著名的实验外还有一段名言:
在科学构建的理论体系中,我们不属于这个物质的世界。我们不在这个世界中,在世界之外,我们只是世界的观察者。
埃尔温·薛定谔
在我们的传统常识中,任何物质都会有一个完全确定的状态,物质的这个状态应该是客观、不以意识为转移的。就比如你现在头顶的天空是明亮的还是昏暗的?这只能有两种回答,一种是明亮另一种是昏暗,不存在又明亮又昏暗的状态。
根据唯物论来说,意识是人脑的机能,意识只能依托于物质而存在,客观规律不会因为意识而改变,而这时薛定谔的一个实验似乎推翻了这个观点。
唯物主义认为物质的状态是确定的
著名物理学家薛定谔在1935年的时候做了一个实验:他将一只猫关闭在一个完全封闭的空间里,这个空间里面只有一只活着的猫,和一瓶毒药。然后将这个空间和一种设置衔接在一起,在这里面包含了一个原子核,和一种含有剧毒的设置。
薛定谔的猫实验
这个原子核有百分之五十以上的概率,会使猫发生衰变。衰变的过程当中,会从中释放一个粒子,这个粒子,就可以将活着的猫毒死。也就是说,当衰变发生时,药品就会被打破,猫也就会被杀死。
按照正常的发展,空间里的猫可能活着,也可能死了,但是也存在另外一种状态,这只猫没有死但也没有活。也正是这个状态引发了人们激烈的讨论,哪怕是直到今天也是人们讨论度较高的一个话题。
人们至今都在讨论薛定谔猫的死活
薛定谔的猫实验能让一只猫存在中间状态,也正是不死也不活,听起来会让人感到离谱不可思议甚至有点恐怖。但薛定谔正是通过这个实验,用量子力学来向世界证明了,人类在某一个空间,可以做到既是生又是死的一个状态。如果按照这个实验结论以此类推的话,就决定了我们人类未来会走向哪一个平行世界。
平行宇宙
量子力学是一种非常奇妙的理论,而薛定谔实验的关键之处就在于量子的变化。假设在这个完全封闭的空间当中,量子产生衰变的反应了,那么猫固然就会死亡。那如果量子没有产生任何反应,那么猫肯定就还活着。那量子是否会产生反应,就需要人力地不断监测,才能得知最终的正确结果。
但没有人去监测,那么也就不会知道量子是否产生变化了。通过这个假设也能说明量子的变化决定了猫的生死,而人的监测决定了量子的变化。
薛定谔和猫
在此之前,先简单科普一下,两个“主义”。
唯心主义:主张精神是世界的本原,世界是精神的产物或表现,精神决定物质;人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。
唯物主义:主张物质是世界的本原,世界是物质不同的表现形态,精神是物质的产物,物质不依靠精神而独立存在;人的认识是对事物的反映。
唯物主义和唯心主义的代表人物
世间也有很多关于两个主义的“通俗”解释:唯心就是把思想情感,愿景寄托在一种事件身上,比如相信鬼神之说 ;唯物就是不相信命运,强调事物客观,一切都是靠人力所造成的。
那到底是物质决定意识还是意识决定物质,这个不解之谜一直持续到了今天,而这两个完全相反的理论到底谁对谁错呢?这是一个哲学问题,在心理学和神经学中意识已经成为了快速发展的领域,所获得的成果也是持续受到社会关注的。
唯心主义相信这个世界上有天堂
意识是比物质更加复杂的存在,毕竟意识存在与人的大脑之中,存在在有机生物体之中,意识是神秘的,是从大脑中的大量神经元通过协作,从而涌现出来的。就比如人类与病痛做斗争,只要保持良好的心态积极配合治疗,病痛带来的折磨似乎并没有那么难熬了,而也正是因为这些例子,让科学家们一直坚持对于意识的研究。
意识存在于大脑
对于意识的研究,就不得不说著名哲学家笛卡尔的“我思故我在”,意思为“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时,我无法同时怀疑我本身的思想”。再通俗一点的解释便是:我在使用理性进行思考时才获得了真正的意义,只有让真正的思考渗透进自己的人生,我的存在才有真正的意义。
人从未停止思考
从这句话也不难看出,“思”在“我”之前,因为思考所以存在或者说意识是优于物质之前的,是想表明思想的重要性,如果人没有了思想那和一具尸体又有和差别?但有一具躯壳没有意义,只有当思想存在时,“我”才能感受到真实的存在。那这时一定会有唯物主义者说,假若没有人的躯壳,思想又从何而来呢?
肉体和思想是否能够分开
那这个问题的最终答案到底要怎样才能确认呢?如果答案是物质决定意识,那么就应该给出一套建构体系,基于物质的组合演化可以产生出意识,反之如果答案是意识决定物质,那么就应该给出意识在怎样的条件下生成物质。但每一次提出一个新的观念,另一方都能用另外一种说法将其推翻,所以单独定性意识,和单独定性物质,实际上都是存在不足的。
宇宙是由物质构成
在人类还在感叹薛定谔的实验时,物理学家们早就把目光转向了另一个层面,量子的奇特性质是否牵涉到我们的日常生活?毕竟在人类没有去观察那只被关在密封装置里的猫时,谁也不知道它是死是活。故而,假设这个实验成立,那是不是发生在我们周边的一切,如果在我们没有去观察时,事物是不是都处在一个不确定的叠加状态之下呢?毕竟世间万物也都是由不确定性原理的原子构成的。
原子结构
这就令人细思极恐了,难道是意识决定的物质?
所以,又因为这个假设,物理界内部又出现了一些极端的声音:“当我们不观察时,月亮是不存在的。”
因为月亮也是由不确定的粒子组成的,那如果我们不抬头仰视月亮时,那一大堆粒子会不会就开始按照波函数弥散开去。所以,月亮的边缘开始显得模糊从而变得不确定性,接着它慢慢随着时间“融化”,变成概率波扩散到周围的空间里去?
如果人类不观察,月亮是否存在
由于月亮的体积过于庞大,要让那么大一个月亮完全“融化”扩散到空间中的概率是较小的,而且也是需要很长很长的时间。
但这并不是研究的关键,其问题的实质是:要是不观察月亮,它就从确定的状态变成了无数不确定的状态叠加。换句话说就是,人类再不抬头看月亮时,一个客观存在的月亮其实是没有的,但如果刻意地抬头去观察,一颗圆圆的闪着银光的月亮又高高的悬在天空之中,似乎并没有消失过,一直都在为黑夜中行走的人提供灯光。
就算不抬头观察,月光依旧洒在了地上
看似奇奇怪怪的猜想,但实际问出了关键所在,还有一些假设也能支持此猜想,就比如如果没有人的意识,那你为什么要叫你,我为什么又是我了呢。
月亮若是如此,那世间万物呢,那宇宙的存在是否又是一大谜题?这牵扯到的东西实在太多,所以对于种种问题,人类只有不停止探索的脚步,去揭露着一个又一个的谜团,在这过程中去发现宇宙的奇妙,感受世界的魅力。
宇宙有很多谜团
无论是唯心主义的“吾心即是宇宙”,亦或是唯物主义“格物致知”二者都是人类智慧的结晶。对某一特定的时间节点,特定的事件都有着方法论的指导作用,也显现了人们对智慧,对未知的渴望。
结合上文,可以看出无论是意识决定物质还是物质决定意识,其核心都是在于“人”,无论怎样的思想架构都是因为人的存在而建立。注重人的价值才是讨论哲学问题的中心,不能认为一个观点是绝对的错,自然,也没有一个观点是绝对的正确。
薛定谔的猫是死是活取决于人
事物都会随着时间不断发展。我们能做的就是不断地学习,完善自己的思想,用一个更包容,区别于之前的视角看世界往往可以看到更多,得到更多。
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