祖宗级的汉字：华

山东大汶口遗址墓葬出土的陶器上，经常有日月山或日火山组成刻纹。14c测定显示距现在四千八九百年。那是个什么字呢？有的说是旦，有的说是昊，有的说是灵山……

民间学者马贺山，采用把文字放到句子中，联系上下文来破译的办法。

他在山东日照天台山找到了一块带日月山刻纹的石碑，见碑上红圈1处。一看尧寅(  )夏，该填个什么字呢？仔细一想，只有填华字才恰当。尧寅华夏。你看，这个华字是不是祖宗级的汉字？5000岁了！

且慢，那个寅字甲骨文中有，可以放过。最后那个字画的是人，怎么译成夏呢？那里画的不是人，而是一只驮着太阳飞翔的金乌，是简笔画，正是古夏字。

这是网友上传的碑文摹写件。红圈里的都是尧字。左边第一列第二个最简单，画的像是一个跪姿的人，我猜这是平民的尧。右边第一列第一个要复杂点，画的是那个人跪在太阳面前，我猜这是王侯之尧。左边第二列第一个最复杂，画的是那个跪在太阳面前的人拥有一把弓箭(在碑文处，那把弓箭特别明显)。这个由日尧射三字组成的尧，象征着太阳神赋予尧治理人间的重任，有生杀大权！此乃天子之尧，用《禹碑》中的说法，这是帝冢之尧。

下图是山西陶寺遗址出土的朱书扁壶上的尧。请比较。

凭着那轮太阳，能说碑上的不是尧字吗？再看，这是甲骨文的尧字，看看那跪姿的人，能说碑上的不是尧字吗？

尧到过日照吗？

马贺山引南京六朝古墓中出土的 《竹书纪年》为证，竹简记：“元年丙子。帝即位，居冀。巡狩琅琊，登天台，祀日神。筑城于野，命羲和历象。五年，初巡狩四岳。柴，望，用特。”说的是尧王 在成为军事部落联盟的首领后，当年就巡守了琅琊(今日照地区)，并决定筑城之事。《尚书·尧典》也记载：“( 尧)乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。”意为尧王即位以后，让羲和任总管，祭天、观天象，以制定天文历法。让羲仲任东方之官，在嵎夷旸谷之地，祭祀日出，以利农耕。这个“嵎夷”、“旸谷”地方正是东方海滨“日出初光先照”的地方———日照”。在《竹书纪年》里，明确记载帝尧“登天台，祀日神”，可见在唐虞王朝时代天台山是一处非常重要的祭祀之地。

马贺山尧寅华夏的破解没问题。那个祖宗级的汉字(日月山刻纹)就是华！

考虑到在大汶口遗址的墓葬中反复出土，我猜那是华胥族的族徽。

我认为马贺山的发现可以将汉字的历史前推六百年至一千年。可以证明《史记》等一大批古籍对尧的记载是历史而不是传说。往后看，舜、禹、夏朝都是历史，而不是传说。中华的信史将前推六百年！可以证明二里头就是夏墟，山西陶寺就是尧都！往前推《五帝本记》中的前三位也是历史人物，不是传说！中华的文明史已前推了六百年！

我读马贺山引用的《竹书纪年》和《尚书.尧典》还有一点发现:日照天台山还是尧的天文观测点之一！

天啊！4000多年前的文字，4000多年前的文章，4000多年前的帝尧实物，4000多年前的天文观测点，还有祭天灰坑，封禅台，大羿墓，巫女墓，巫女碑，少昊祭天碑……山东日照天台山真乃中华文化宝库。