闲话“春典”

真正孤陋寡闻，长这么大才知道世上还有“春典”一说。前段时间看《读库》（0604），内有一篇《故人2002》，讲到一段对话——

A：您这活杵头子怎么挡呀？

B：老张家的活，挺念的。

A：咳，那可置不下杵。

B：一般都是均杵。

A：撅也得置呀。

B：那是。您看，中千儿？

A：行，回头有尖局再置呗。

这就是“春典”，说是“曲艺界的行话”，看着有点像禅宗的打机锋。我后来查了些资料，其实“春典”并不限于曲艺界；春典用于整个“江湖”，是旧时江湖各行业相互联系交流的一种特殊语言，亦即行话、隐语、切口，也就是所谓“江湖黑话”。这种黑话的交流，外人看来好像对暗号，《智取威虎山》中的“天王盖地虎”“宝塔镇河妖”，差堪拟之。

我想可能会有专门介绍“春典”的书，准备买一本来了解一下。检索后，发现没有（没有发现）。大概是江湖人“宁舍一锭金，不给一句春”的约束起了作用吧，行话（隐语）不允许外传，因此没有专著流通。不过相关的文章还是零星发现了几篇，如1988年第7期《武林》杂志上有一篇《春典探微》，1990年9-10合刊的《华人世界》上有一篇《江湖春点海底黑话大揭秘》，辽宁文史资料第34辑《杂巴地旧忆》中有一篇《江湖艺人“春典”》，中华书局出版的《江湖丛谈》中也含有“江湖之春点”，等等；为了其中一篇文章，我只好把整本杂志买来。也好，每篇各有特色，可以互补：《春典探微》比较简单，是综合性的介绍；《江湖艺人“春典”》，列举了较多的隐语；《江湖春点海底黑话大揭秘》，是作者对本人相关经历的现身说法。《江湖丛谈》则比较全面，不仅讲春典，而是融春点于全书中。

从上述文章的题目中可以看出，“春典”有的人也叫“春点”。传说“春典”是江湖人从读书人的字典引用来的，那么典、点混用（还有叫“唇典”的），对这一说法的支持力度是不足的。另一种说法倒是很有可能：最早的江湖行话分南北两派，南方行话叫“春”，北方叫“典”，“南春”和“北典”各不相同，南北两派之间没法沟通；后来经几辈江湖首领的努力，才将“南春”和“北典”统一起来，统称为“春典”。春典起源于何时，无考。有说源于宋朝，春典也叫“徽宗语”，说是徽、钦二帝被北国虏去，君臣内部说话，为了不让北国人听懂，便说起了暗语。说起源于明、清，那当然更靠谱一些。传说有三兄弟浪迹江湖，一为护院，一当镖师，一入绿林；三人商定暗语为内挂、响挂、朋友，后来不断补充，世代相传，发展成江湖行话“春典”。

“春典”有什么用？闯江湖不会“春典”几乎寸步难行，“不懂江湖话，举目无亲朋”；而能说春典，江湖内便是一家人了，做艺、吃饭、盘缠，都可以相互资助。著名的马三立故事便是最好的例子。马三立年轻时离开天津去山东济南演出，经过一段时间的奔波，到济南已经身无分文。他便想去找个地方卖艺赚钱，向人打听，知道南岗子市场是一个卖艺的好地方，不过到了之后发现这里卖艺的地方已经被占满了。马三立在市场里转，看见一个变戏法的，等到他演完收钱后，便上前说：“辛苦辛苦！我从天津来，是团春的，这几天念啃，您能否赏个穴？”变戏法的一听是同行，立即满口答应，把场子让出来让马三立演。马三立跟着变戏法的一起演出了十几天，在济南立住了脚。

春典的另一大作用，是在别人不知情时用行话提醒同行。比如场上的艺人在台上表演，该接他场的人未到，怎么办？“掌穴”的就会叫表演的艺人“嗨点使”或是“马后”，就是让艺人放开使活，演得长一点。如“掌穴”的说“蹶着点”或是“马前”，意思就是可以少说一点段子中不必要的情节，缩短演出的时间。

据说马桂元（马三立的大哥）有一次在棚子里说相声，他徒弟冯宝华从外面进来：“师父，外面下雨了。”一句话，观众全跑了。按理，这时他应该说句春典：“摆金（下雨了），蹶着点（快点完事）。”有一次杨少奎撂地说相声，忽然发现人群里有小偷，如果他大喊一声有贼，观众肯定立刻“开闸”（全跑）；这时杨少奎用了一个江湖的办法，他说着相声，忽然加进一句“老荣，杵门子了”，提醒小偷，让他收手。小偷也属于江湖人，懂春典，于是立即收手。

还见过一例，原天津曲艺团团长孙福海小时候出去演出，偶然拉肚子，团里有个变魔术的老年人拉着他到街上买药，路遇一个药摊，魔术师和摊主互道辛苦之后，就让对方拿药，说“要尖的，不要腥的”，对方立刻明白，白送了一包药，吃了就好。（如果不说春典，非但不会白送，还可能会给假药）

江湖上的春典，当然也会用于串通骗人，《江湖春点海底黑话大揭秘》一文中多有列举。但该文中说，《阿宝篇》的“引言”就把被骗归咎于受骗者自己，而并非“做阿宝”者的罪过：贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为五戒之首，故做阿宝咎不在“相”而在“一”。还有：贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；……不义之财，人人皆得而取之，故曰做阿宝者非“千”也，顺天之罚而已。此外，江湖文化“盗亦有道”，骗人也要有原则性：博观而约取，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心；若竭“一”之力，伤“一”之“丙”（性命），取非不义之财，“鸣鼓而攻之可也”。至于欺骗的实例，我这里不转述。

江湖行当通常分“风” “马”“雁”“雀”四大门和“金”“皮”“彩”“挂”“评”“团” “调”“柳”八小门。风、马、雁、雀四大门统属于骗术门，大致而分（有不同说法）：风（或蜂）指一群人蜂拥而至，协同行骗，速战速决；马（或作麻）指单枪匹马的个人行骗；雁（或燕，也作颜）指以女色为诱饵进行行骗；雀（或作缺）是一帮人花钱买官缺，然后大捞一笔。八小门通常指江湖八种职业：金（算卦相面）、皮（卖药）、彩（变戏法）、挂（练武卖艺）、评（说评书）、团（圌，说相声）、调（行骗、偷窃）、柳（唱大鼓曲）。江湖之人不论是哪行，先得学会了春典，才能够吃生意饭。从前江湖人将一句春点看得比一锭金子还重，外行人一句也不知道，如今因为流行日久，有些“半开眼”的人，也能在各种场合调几句江湖侃儿（普通流行的）；至于江湖各行隐语，外行还是不知道。

春典用语是怎么定出来的，基本上看不出究竟，如数目一二三四五六七八九十，分别作柳月汪泽中申星张艾车（ju），除“中”对“五”还有迹可寻外，其余皆难释所云。（会不会是以哪里的方言为基础改造？）当然个别的蛛丝马迹还是能发现一点，如有几个姓，张（弓长子蔓）、胡（古月子蔓）、董（千里草蔓）等比较简单，孙（行者蔓）、孔（圣人蔓）、康（谷皮蔓）等也容易理解，但多数如赵（灯笼子蔓）、李（操手子蔓）、白（有红氏蔓）等姓氏及其他如东叫“倒”、西叫“切”、南叫“阳”、北叫“密”、下雨叫“摆金”、下雪叫“摆银”之类，就不知所自了。

老江湖人使用春典是为了做买卖挣钱，皆恶不分场合“团春”调侃儿；有些刚入行的江湖人，学了几句春典到处乱侃，江湖老前辈是很为不满的。《江湖丛谈》里有一个小故事，说两个生意人住店，有一天用春典对话，店员听了以为是做贼的；偏巧那夜店里丢了东西，伙计便告诉了掌柜，掌柜则报告了县官。县官恰是老江湖出身，问清原因，让手下人打了他们一顿；两人认为自己清白无罪，县官用春典警告他们，绝不该当着空子乱团春，谁让你们在外人面前说春典的？该打。

我连“半开眼”的人也算不上，闭嘴吧，免打。