孔和尚评《百鸟朝凤》
——唢呐不是吹给别人听的,是吹给自己听的
这部电影好像也是有些争议的,那大家想是什么人在批判他的立场?
他讲的是两代唢呐人的故事。这个故事发生在1982年的陕西,一个民间吹唢呐的艺人——唢呐王,他要把这个吹唢呐的技术传下去。可是,这个故事虽然讲的是唢呐人的故事,但其实故事一展开一演开就发现:这写的是一个改革开放的罪恶历史,把改革开放剥得体无完肤。在从1982年开始的中国历史中,美好的东西一步一步丧失殆尽——以唢呐代表的民间传统艺术、民间淳朴的感情、农业生产、自然环境、人的健康,到现在什么都没有了。
这就是孔夫子说的礼崩乐坏啊,应有的礼乐制度都崩溃了。他不是一个简单的民俗的问题。现在我们把它弄成一个民俗的问题,不是,他是一套礼乐制度。整个文化模式变化了。毛主席领导的中国共产党其实是给中国重建了礼乐,这个礼乐是在儒家礼乐制度上的一个革新,但是现在破坏的什么都没有了。婚丧嫁娶不是说非得吹唢呐,洋乐队也可以,都可以,但是他要有一个形式,有严肃性。人家西方有西方的礼乐啊,你看我们把洋乐队请来,不是说音乐本身的问题,他是严肃性没有了。我们现在很多地方, 甚至办丧事的时候请班子来跳脱衣舞,这是孝顺呢还是不孝顺呢?人们心目中应该有点尊严的事情都没有尊严了。
而且,这部电影非常现实主义题材。班子里几个吹唢呐的师兄,到了西安去打工:一个手指头被电锯锯断了;一个在石棉瓦厂工作了半年就变成了气胸,上气不接下气。这样的电影居然还能通过呵!我觉得非常了不起。而且里面有一些很反动的台词——直接说这个世道如何如何。“这个世道”这几个字儿像刺刀一样。
电影里的主人公唢呐王焦三爷——陶泽如演得很好。他教育徒弟,有一句话说:唢呐不是吹给别人听的,是吹给自己听的。这个话是通着道的话。他是不是让我们想起孔夫子说的“古之学者为己,今之学者为人”?学习是给谁学的?是给自己学的!不是让人家给你打分。当然别人可以给你打分,这东西可以赚钱可以谋生。但归根结底是给自己的。演出也应该是给自己的。读书、演出、做学问最后都应该是给自己的。但是你“为自己”为的好,肯定会“为别人”为的好。对得起自己的东西,一定会对得起社会。
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