中国国画之魅力，凭三言两语，难以言说。
儒、道、佛之学理在国学中所占据的重要位置，佛像画在佛教传入之后流入中国。
作为像教的佛教，强调的是因他立我，无他无我所以，佛像虽然非晴空明月，却往往成了渡河之舟，非此不能完成悟道目的。
佛像面容饱满，眼帘低垂，嘴角眉宇间透露出庄严、慈悲、与静穆。
六臂观世音
无尽法界，无量众生，
咸在菩萨寂照心中。
云布慈门，波腾悲海，
有感即赴，无愿不从。
一本只收录一幅画，《法界远流图》与《五百罗汉图》带你感悟佛理，修身养性。
和一般读本不同的是，《五百罗汉图》和《法界远流图》无过多的文字介绍，将图像的细节一点点展现出来。
带你感受一千多年前的佛教文化和中国意蕴。
《法界源流图》为横幅巨制，表现了佛国世界中芸芸来生的形象和所处的自然环境。
布局谨严饱满。在构图方式和任务设置上，除了微小的部分有些变化之外，整体气势冲和一致。
甚至有的地方比原作更加集中，用笔更为健劲有力。
在技法上，此卷以重设色大描金的方法画成
用浓重的红、绿、黄、石青、石缘、描金、涂金等多种颜色，
表现了佛国世界中崇高、威严、神秘的气氛。
运用刚劲有力的“细铁线”，人物形体准确，流畅，神态生动
衣纹、服饰因人而异，描写精工细致，设色浓丽，金碧辉煌，显示出作者高超的绘画才能。
人物有单体神像，有佛教故事，也有人物众多的大场面。
此图虽以人物为主绕，但图中人物均处于自然景物之中，与活生生的大自然结合得十分融洽。
清朝的黎明所绘的这卷《法界远流图》，还有一段渊源。
1180年，画工张胜温奉大理国利贞皇帝段智兴之命，绘成《大理国梵像卷》。此画经历宋、元、明、清五百余年，至清乾隆年间进入皇帝内府。
乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极为爱惜，命当时的宫廷画家丁观鹏将此卷摹成两卷
一卷为《蛮王礼佛图》，另一卷为《法界源流图》。事隔二十多年后，乾隆皇帝又命黎明仿丁观鹏另画一卷，即此卷《法界源流图》。
易长观世音
《法界源流图》一直是皇室秘藏的珍稀之宝，是我国首款高规格佛教文化藏品，是世界“佛文化绘画”艺术的巅峰之作，堪称无价之宝！
在小乘佛教中，佛只有释迦牟尼，其他人修行的最高果位就是罗汉，全称“阿罗汉”。
到了罗汉果位之后，就超脱了生死轮回。罗汉遵照佛祖的嘱托，常住世间，推动佛法流传，护佑众生。
唐永徽四年《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》后，人们对罗汉的崇拜信仰变得火热，并开始绘画或雕刻罗汉像。
“画家罗汉谁第一，前有立本后贯休”唐代王维、五代贯休、宋代张玄以及明代张仙童、吴伟等都曾创作了大量的罗汉像，可惜流传存世的作品寥寥无几。
本书的《五百罗汉图》是由明代吴彬所绘，堪称罗汉图乃至历代人物画中的上品之作，充分显示了吴彬极具创造力的遗爱湖才华。
吴彬的《五百罗汉图》除了让人们玩味之外，还将人们的视线导入那朴实无华、超凡脱俗的永恒世界里。
人物造型丰富夸张，给人神秘而又平淡的感觉。
笔法效仿吴道子的线条，轻盈流畅而疏密有致，全卷格调完整和谐，是一幅兼具艺术鉴赏及宗教氛围的传世精品，也是吴彬罗汉图中的典范之作。
赏中国传统名画大观，和名家作品对话，这两册《法界源流图》和《五百罗汉图》一定别错过。
装帧延续线装书的翻阅方式，不破坏原画面的完整性和美感。
铜版纸质，简洁大气且厚重，可以完全摊平，阅读无障碍。
装帧精美，摆放在书架上，赏心悦目，送人精致用心。
作画临摹、品茶小憩时，随手翻阅，更是对画技精益求精，修身养性的不二之选。
沉浸其中，情不自已。
小编温馨提示：书本为8开的大开本，由于每张纸都是加厚的铜版纸，所以重量足足有5、6斤左右，拿书的时候要小心哦~
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