九、【绮丽】
绮，则丝丝入扣；丽，则灿烂可观。既绮交而脉注，亦藻思而绮合，是谓绮丽。
○斗南云：【绮丽羞涂饰。】诗家多买胭脂，亦能见丽，然而东涂西抹，徒掩本色矣。篇中所注牡丹之喻，周公之喻，颇得绮丽之真。
神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。
雾余水畔①，红杏在林；月明华屋，画桥碧阴。
金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。
【神存富贵,始轻黄金】牡丹，花之富贵者也，而其富贵实含于未吐未放之先，所谓神存富贵也。作者具此精神，吐语自丽。彼黄金者，固无权矣。
【浓尽必枯】如剪彩为花。
【淡者屡深】牡丹未放，那得不淡，须看其放时何如耳。○陶集东坡云：渊明[诗质而实绮，癯(qú)而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也]。又【扪虱新语】曰：[文章以气韵为主，气韵不足，虽有辞藻，要非佳作也。昨读渊明诗，颇似枯淡，久而有味，东坡晚年极好之，谓李杜不及也，此无他，韵而已。]刘后村云：[所贵于枯淡者，久而有膏，似淡而实美，若渊明，子厚之淡是矣。]②
【雾余水畔,红杏在林】最丽者水，不丽者雾；雾开而水更丽者矣。凡林亦可；水畔有林，林有红杏，而当雾余看之。更觉绮丽。
【月明华屋,画桥碧阴】华屋加明月之照，画桥在碧树之阴，此等之丽，画工所难及。
【金樽酒满】金樽丽矣，而非酒满，则犹得丽之半也。金樽酒满，不言丽而丽可知。
【伴客弹琴】绿绮琴弹白云词，而又伴客弹之，若斯之丽，尚华靡者所不知也。一本做[侠客弹琴]，侠客不韵，何言丽。
【取之自足，良殚美襟。】取之自足，谓富贵者所自有。良殚美襟，是吾艺既成，华美可观，自然快心乐意，若是周公宴客，一切铺排筵席，定不向外人假借，其客亦断无乞儿相者。李、杜文章，光焰万丈，当日为之，岂尝向《兔园册》子检作料哉！诗用字眼固丽，即无字眼亦丽，所谓秀在骨也。○陶诗：[清歌散新声，绿酒开芳颜；款知明日事，余襟良己殚。]
①诸本多作[露余山青]
②以上三段引文，原本多有讹误，皆据《陶靖节集》校改。
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十、【自然】
自然，对造作、武断言。心机活泼，脱口如生，生香活色，岂关捏造。此境前则陶元亮，后则柳柳州、王石丞、韦苏州，多极自然之趣。
俯拾即是，不敢诸邻，与道俱①往，著手成春。
如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨②采蘋，薄言情悟，悠悠天钧。
【俯拾即是,不取诸邻】 首句已将[自然]开尽，而以次句足之。○余最爱毛诗《苤 》三音，脱口而出，平谈之极；而家室和平之象，令人于言外可想。后人獭祭成文，及模仿平谈者，固万不及一也。是岂非俯拾即是者哉。陶公四言诗，庶几近之。论者所以谓陶公诗宜自为一集，以其足以继三百篇也。
【与道俱往,著手成春】道，即理也。若不论理，那得自然，故曰与道俱往。惟其与道俱往，故能著手成春。春以著手而成、无少作为，自然极矣。
【如逢花开,如瞻岁新】花开，物自然；岁新，时自然。花开，物自然；岁新，时自然。
【真与不夺】顶上二句说。花惟真也，谁能夺之使不开。时惟真也，谁能夺之使不新。意真，故词自在流出，雅切不泛，不至如公家言，可使他题请去是谓真与不夺。与，犹教也。言虽教之夺，而亦不能夺也，一本作[真予不夺。]
【强得易贫】暴富者不祥，盖暴富多由于强得也。强得不易贫者乎？袭取者可鉴已。
【幽人空山】幽人所在自然，而居于空山，则更自然矣。古诗云：[山中何所有，岭上多白云；只可自怡悦，不堪持赠君。]意境俱自然也。
【过雨采蘋】何时不可采蘋，而必过雨采之。非过雨，则采亦少趣。时闲而物荣，采之不容已矣。不容已，即自然也。此即[采采苤苢]之意。
【薄言情悟,悠悠天钧】情悟，悟上文诸譬之自然也。悠悠，即自然之意。悠则不迫，悠而又悠，则与天时之自然等矣。○初疑[天钧]为《钧天广乐》，虽与自然相关，然倒转[天钧]字作解，恐非品意。
①他本皆作[俱道适往]。
②他本多作[过水]。
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十一、【含蓄】
含蓄
含蓄大约用比体。三百篇、《庄子》、《离骚》且勿论，子产美锦诸喻，庄辛幸臣一篇，皆不著一字而正意跃然。唐人宫词、宫怨诸篇，本是自己失宠而怨，偏就旁人得幸而欢者说，含蓄之法殆如是乎？亦有不用比体者，如"薛王沉醉寿王醒"，及"不待金舆惟寿王"，直就本事含蓄，亦殊绵邈。
不著一字，尽得风流。语不涉己①，若不②堪忧。
是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。
【不著一字，尽得风流】（纯用烘托，无一字道著正事，即"不著一字"；非无字也。不著一字，即"超以象外"。尽得风流，即"得其环中"。）
【语不涉己】（己，本题也。语不涉己，即不著一字。）
【若不堪忧】（似乎无题，文法是反顿。下二句方正言之。）
【是有真宰，与之沉浮】（"是"字指题目《含蓄》言，亦是总顶上文。〇"真宰"，是题之真正主宰。与之沉浮，是与真宰相为离即。观龙灯之龙，曲屈蜿蜒，俯仰上下，无非为珠球而设。）
【如漉满酒】（满酒，酵发汁溢之酒。酵不发，酒不遽出也。）
【花时反秋】（秋，即寒凉之意。春寒花较迟，花不遽放也。）
【悠悠空尘，忽忽海沤】（悠悠，忽忽，即恍兮惚兮之意。尘在空中，沤浮海内，谁能于悠悠忽忽时，议拟而捉摸之耶。然犹目之曰尘，指之曰沤，而不得以他言也。此即"不著一字，尽得风流"之说矣。）
【浅深聚散】（浅深，竖说；聚散，横说。浅深、聚散，皆题外事也。四字总括众象，即下文"万"字。）
【万取一收】（万取，取一于万；即"不著一字"。一收，收万于一；即"尽得风流"。于此可悟表圣一贯之旨。）
①诸本多作"涉难"。
②诸本多作"己不"。
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