九、【绮丽】
绮,则丝丝入扣;丽,则灿烂可观。既绮交而脉注,亦藻思而绮合,是谓绮丽。
○斗南云:【绮丽羞涂饰。】诗家多买胭脂,亦能见丽,然而东涂西抹,徒掩本色矣。篇中所注牡丹之喻,周公之喻,颇得绮丽之真。
神存富贵,始轻黄金,浓尽必枯,淡者屡深。
雾余水畔①,红杏在林;月明华屋,画桥碧阴。
金樽酒满,伴客弹琴,取之自足,良殚美襟。
【神存富贵,始轻黄金】牡丹,花之富贵者也,而其富贵实含于未吐未放之先,所谓神存富贵也。作者具此精神,吐语自丽。彼黄金者,固无权矣。
【浓尽必枯】如剪彩为花。
【淡者屡深】牡丹未放,那得不淡,须看其放时何如耳。○陶集东坡云:渊明[诗质而实绮,癯(qú)而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也]。又【扪虱新语】曰:[文章以气韵为主,气韵不足,虽有辞藻,要非佳作也。昨读渊明诗,颇似枯淡,久而有味,东坡晚年极好之,谓李杜不及也,此无他,韵而已。]刘后村云:[所贵于枯淡者,久而有膏,似淡而实美,若渊明,子厚之淡是矣。]②
【雾余水畔,红杏在林】最丽者水,不丽者雾;雾开而水更丽者矣。凡林亦可;水畔有林,林有红杏,而当雾余看之。更觉绮丽。
【月明华屋,画桥碧阴】华屋加明月之照,画桥在碧树之阴,此等之丽,画工所难及。
【金樽酒满】金樽丽矣,而非酒满,则犹得丽之半也。金樽酒满,不言丽而丽可知。
【伴客弹琴】绿绮琴弹白云词,而又伴客弹之,若斯之丽,尚华靡者所不知也。一本做[侠客弹琴],侠客不韵,何言丽。
【取之自足,良殚美襟。】取之自足,谓富贵者所自有。良殚美襟,是吾艺既成,华美可观,自然快心乐意,若是周公宴客,一切铺排筵席,定不向外人假借,其客亦断无乞儿相者。李、杜文章,光焰万丈,当日为之,岂尝向《兔园册》子检作料哉!诗用字眼固丽,即无字眼亦丽,所谓秀在骨也。○陶诗:[清歌散新声,绿酒开芳颜;款知明日事,余襟良己殚。]
①诸本多作[露余山青]
②以上三段引文,原本多有讹误,皆据《陶靖节集》校改。
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十、【自然】
自然,对造作、武断言。心机活泼,脱口如生,生香活色,岂关捏造。此境前则陶元亮,后则柳柳州、王石丞、韦苏州,多极自然之趣。
俯拾即是,不敢诸邻,与道俱①往,著手成春。
如逢花开,如瞻岁新,真与不夺,强得易贫。
幽人空山,过雨②采蘋,薄言情悟,悠悠天钧。
【俯拾即是,不取诸邻】 首句已将[自然]开尽,而以次句足之。○余最爱毛诗《苤 》三音,脱口而出,平谈之极;而家室和平之象,令人于言外可想。后人獭祭成文,及模仿平谈者,固万不及一也。是岂非俯拾即是者哉。陶公四言诗,庶几近之。论者所以谓陶公诗宜自为一集,以其足以继三百篇也。
【与道俱往,著手成春】道,即理也。若不论理,那得自然,故曰与道俱往。惟其与道俱往,故能著手成春。春以著手而成、无少作为,自然极矣。
【如逢花开,如瞻岁新】花开,物自然;岁新,时自然。花开,物自然;岁新,时自然。
【真与不夺】顶上二句说。花惟真也,谁能夺之使不开。时惟真也,谁能夺之使不新。意真,故词自在流出,雅切不泛,不至如公家言,可使他题请去是谓真与不夺。与,犹教也。言虽教之夺,而亦不能夺也,一本作[真予不夺。]
【强得易贫】暴富者不祥,盖暴富多由于强得也。强得不易贫者乎?袭取者可鉴已。
【幽人空山】幽人所在自然,而居于空山,则更自然矣。古诗云:[山中何所有,岭上多白云;只可自怡悦,不堪持赠君。]意境俱自然也。
【过雨采蘋】何时不可采蘋,而必过雨采之。非过雨,则采亦少趣。时闲而物荣,采之不容已矣。不容已,即自然也。此即[采采苤苢]之意。
【薄言情悟,悠悠天钧】情悟,悟上文诸譬之自然也。悠悠,即自然之意。悠则不迫,悠而又悠,则与天时之自然等矣。○初疑[天钧]为《钧天广乐》,虽与自然相关,然倒转[天钧]字作解,恐非品意。
①他本皆作[俱道适往]。
②他本多作[过水]。
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十一、【含蓄】
含蓄
含蓄大约用比体。三百篇、《庄子》、《离骚》且勿论,子产美锦诸喻,庄辛幸臣一篇,皆不著一字而正意跃然。唐人宫词、宫怨诸篇,本是自己失宠而怨,偏就旁人得幸而欢者说,含蓄之法殆如是乎?亦有不用比体者,如"薛王沉醉寿王醒",及"不待金舆惟寿王",直就本事含蓄,亦殊绵邈。
不著一字,尽得风流。语不涉己①,若不②堪忧。
是有真宰,与之沉浮。如漉满酒,花时反秋。
悠悠空尘,忽忽海沤,浅深聚散,万取一收。
【不著一字,尽得风流】(纯用烘托,无一字道著正事,即"不著一字";非无字也。不著一字,即"超以象外"。尽得风流,即"得其环中"。)
【语不涉己】(己,本题也。语不涉己,即不著一字。)
【若不堪忧】(似乎无题,文法是反顿。下二句方正言之。)
【是有真宰,与之沉浮】("是"字指题目《含蓄》言,亦是总顶上文。〇"真宰",是题之真正主宰。与之沉浮,是与真宰相为离即。观龙灯之龙,曲屈蜿蜒,俯仰上下,无非为珠球而设。)
【如漉满酒】(满酒,酵发汁溢之酒。酵不发,酒不遽出也。)
【花时反秋】(秋,即寒凉之意。春寒花较迟,花不遽放也。)
【悠悠空尘,忽忽海沤】(悠悠,忽忽,即恍兮惚兮之意。尘在空中,沤浮海内,谁能于悠悠忽忽时,议拟而捉摸之耶。然犹目之曰尘,指之曰沤,而不得以他言也。此即"不著一字,尽得风流"之说矣。)
【浅深聚散】(浅深,竖说;聚散,横说。浅深、聚散,皆题外事也。四字总括众象,即下文"万"字。)
【万取一收】(万取,取一于万;即"不著一字"。一收,收万于一;即"尽得风流"。于此可悟表圣一贯之旨。)
①诸本多作"涉难"。
②诸本多作"己不"。
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