十九、【悲慨】
陈子昂："前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。"又，荆卿《易水》，项王《垓下》，魏武"横槊"。
大风卷水，林木为催。适苦欲死①，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰。大道日丧②，若为雄才。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
【大风卷水，林木为催】大风卷水，其澜必狂；林木为催，其巢必复；此大道所以日丧，而壮士所以弥哀也。一起，突然而来，拉杂倾圮，光景不堪；不必尽读下文，已令人悲慨不胜也。吁！
【适苦欲死,招憩不来】"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"
【百岁如流】不死之药，难得也。天下岂有神仙，惜汉武临终方悟。
【富贵冷灰】"楚人一炬，可怜焦土。"哀哉祖龙，荆棘铜驼，惜不得见于三十六年内耳。外此如唐人所咏："旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"感慨系之，不独表圣为然矣。又如国朝人咏废园诗云："最是关心邻舍犬，隔墙犹吠折花人。"寓深慨于和平，其大雅正不减唐音。
【大道日丧】江河日下，望古遥集，此所以悲慨处。
【若为雄才】若，谁也。是自负语。即《孟子》"当今之世，舍我其谁？"之意。
【壮士拂剑】"看剑引杯长"，又谁击碎唾壶也？
【浩然弥哀】"王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。"
【萧萧落叶漏雨苍苔】萧萧落叶，何如之时？漏雨苍苔，何如之地？当有满目萧然感极而悲者矣。此首中间八句俱写情，首尾俱以景喻，尾二句语不欲尽，更觉怆然。故善写情者，只言景而情已无不到也。
①诸本多作"意苦若死"。
②诸本多作"日往"。
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二十、【形容】
七十子摹宣尼德容，孟夫子写不能形状。画《云汉图》，人见之而觉热。画《北风图》，人睹之而乍凉。
绝伫灵素，少迴清真。如觅水影，如写阳春。
风云变态，花草精神；海之波澜，山之嶙峋；
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。
【绝伫灵素少回清真】绝者，极力也。伫，留也。心神也。绝伫灵素，谓极力留心清真。物之清真，即物之神理也。极力留心物之神理，方得少回清真。少回者，不敢侈言尽回，谓少得仿佛也。绝伫灵素，方少回清真，为诗、为文，又安可率尔操觚乎？◎读《洛神赋》，如见其形，如睹其影。当日为赋，苟非凝神静气，那能写照传神有如斯耶？
【如觅水影】觅影已难，况觅水中之影？即如之，则无不觅之矣。
【如写阳春】阳春难写，而以春时之物写之，则春见矣。
【风云变态】疏忽易状，变态无如风云。
【花草精神】 咏《唐棣》者，善形﹃偏反﹄，花草精神，可以观矣。O[如觅]二句，言追摹入妙，达难显之情。[风云]二句，言体物至工，写难穷之状。真好形容。
【海之波澜山之嶙峋俱似大道妙契同尘】波澜，动也。嶙峋，静也。大道尽于动静。随物取象，摹神绘影，细入毫芒。[妙]和[妙机其微]之[妙]。妙契同尘，则化工，非画工矣。
【离形得似庶几斯人】形容处断不可使类土木形骸。《卫风》之咏硕人也，曰：[手如柔荑]云云，犹是以物化物，未见其神。至曰：[巧笑倩兮，美目盼兮]，则传神写照，正在阿堵，直把箇绝世美人，活活的请出来在书本上滉漾。千载而下，犹如亲其笑貌。此可谓离形得似者矣。似，神似，非形似也。庶几斯人，言形容非斯人莫与归也。
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二十一、【超逸】
诣，至也，即造诣。超诣，谓其造诣能超越寻常也。总言第一等为超诣。人品、文字皆有超诣，故诗以超诣为第一等。〇"超诣"较"自然"更进一层，"自然"只在本位，"超诣"则意味无穷，更含绵邈于"自然"之外。春风沂水，不过当下言情，而夫子与点，直谓其具三代气象，较由、求、赤，岂非为超诣者乎？若夫子至圣，则又为群圣之超诣矣。〇老杜云："陶、谢不枝梧，风骚共推激，紫燕自超诣，翠驳谁剪剔?"盖谓陶公与谢朓诗皆超诣也。又葛常之云："东坡拈出渊明谈理之诗有三，皆以为知道之言。"盖嘲风弄月，绘句摛章，虽工何补？若睹道者，出语自然超诣，非常人所能蹈其轨辙也。
匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
【匪神之灵，匪机之微】神机出于才分，才分犹带刚气。化才分使自然，而又元箸2[超诣出神机。]盖谓出于神机之表也。
【如将白云清风与归】白云：清风，皆超妙者。清风将白云而与归，更超妙矣。归者，归太空也。太空冥冥，不可得而名，岂不更超妙乎？此喻，用心亦良苦矣。此喻较下诸喻，即为超诣【远引若至，临之已非】其超妙也，如海上三神山，可望不可即。一本作{远引莫至}，{莫}字死，不如{若}字活。二句，{推揽，文法甚妙。远引若至，犹言{似可摹仿]；临之已非，犹言[究竟不象]。[临]如[临贴]之[临]，虽是依样葫芦，毕竟死画坯模。后写《兰亭》，不如初写之佳。初写《兰亭》。盖超诣也。后人临摹，又何能及其万一乎？字如是，诗可知。束晰知此，《南陔》可以不补矣。
【少有道契终与俗违】不涉理路，不落言诠，如羚羊挂角，无迹可求。而言中之理，挪移不动，方是妙品。一落言诠，便不超逸；不超逸，便与俗近。[违]当作[近]字解。◎儒先诗，大叚不脱性理，便是有道契者。老杜儒术自许，却不作头巾语。诗虽言志，然亦须脱去头巾气。◎讲超诣者，尤易入禅机。[闻得木樨香，吾无隐乎尔，]谓参禅可，谓为诗不可。
【乱山乔木碧苔芳晖】木在山上，超矣；又乔木在乱山之上，更超矣。碧苔，妙矣；碧苔而映以芳晖，更妙诶。晖，曰芳晖，颇具神采，然却[淡不可收]，其超妙为何如乎！ 【诵之思之其声愈稀】太羹、元酒，其味淡，虽淡而含至浓。朱弦、疏越，其超妙为何如乎！
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