天津,在过去不叫天津,老天津人习惯称它一声天津卫。这当然与靠近京城,以及城市发展有关。说简单点,民国之前的天津,在全国的地位就相当于今天的北上广深。越是繁华的城市,那越是百态尽显。我们今天要说的不是天津卫的美食,也不是天津卫的玩家,而是常见于街头的混混。
事实上,在任何一个朝代,一个国家,总是离不开混混这个社会角色。别以为小混混是那么好混的,它也如同社会各等级人物一样,被清楚地划分为三个等级。
第一级,大耍。什么是大耍?他有点“盗亦有盗”的感觉,在天津卫被称为大耍的人,吃喝都不是自己的,平时就是吊儿郎当示人。但若真出现街头、商家等不按公理行事的事,他们会站出来为维护公理而采取行动。
第二级,流氓。这就好理解多了,这类人就是纯粹的黑帮人物,眼里只有利益,没有什么公序良知,更不管别人如何生存、发展。
第三级:狗篮子。用天津卫的地方语来叫,那就是狗烂儿。这种人专门在赌局、青楼等地打下手,伺候赌家跑腿送信吃喜钱,给青楼拉客倒茶抽提成。
我们今天要讲的既然是天津卫的混混,那就拿一个典型的例子来讲,这样可能更容易理解成为一个天津卫混混的必经之路。
光绪年间,天津卫有个绰号石臼的混混,最早的时候,也就是街头一个小碎催,没什么名气。但人家不怕苦,也不怕打,大有拿命买明天的架势,结果单打独斗就成“事”了。
怎么说呢?原来,刚出道时,石臼只有19岁,没人带着,但又不想好好干活,扔下家里的老母亲就奔了“前程”了。
他先是来到一家青楼(天津卫叫窑子),直接叫嚷吃“份儿钱”。人家青楼都是有打手的,这样的人遇到的多了去了。所以,打手直接抄了家伙就打过来。没想到,石臼一不躲,二不还手,任凭你怎么打,满脸花算什么,他是当场就被打折了两条胳膊。可他就是没动地方,非要吃“份儿钱”不可。按当时的规矩,你要么给人打走,你要么就给人家份儿钱。
青楼一看打不走,最后只得认怂了,总不能打出人命来不是?结果,就此石臼出道了。
这就是当时流氓界的行为:没点横骨头不行。而当时天津卫的狗烂儿几乎都是如此,要么“拉破头”要么“磨裤裆”,不然不能成为真正的混混(狗烂儿)。
什么是“拉破头”?那就是人家还没真要打你呢,自己直接拿一板砖照头砸个满脸花。而“磨裤裆”呢?那就是死气白咧地拉着人家不让走:你要么打死我,要么给我钱。
看吧,石臼成为狗烂儿就是用了这招术,结果他就算成为了天津卫街头混混中的一员,从此是吃霸王餐,白拿钱,四处闲逛。绝对的人见人怵,鬼见鬼愁。
按理说,对于石臼这样的人,那就是老话说的地头蛇,看到就得绕着走才对。可偏就有不开眼的,自以为自己是条“龙”,所以到哪都想“横”着行。
石臼也算“时来运转”,有一次在芦家庄遇到了这位外来的“龙”。这条“龙”可不是一个人,是一对小夫妻,两个人从河间来到天津讨生活,可又没什么可干,也挣不到钱。最终,丈夫想了个主意:黑吃黑。
具体什么操作呢?说起来也简单,就是丈夫让自己的妻子涂脂抹粉之后,到街上去骗那些色徒、浪荡子,将这些人带回租的房子里欲行苟且之事,然后丈夫适时跳出来“捉奸”,然后就势敲诈。
还别说,这对小夫妻“生意”真不错,几个月下来,那是吃的也有了,穿得也够了,比起打工、干活,那可是强了太多了。
可坏事做多了肯定要倒霉,这天妻子出门找“冤大头”,一下就遇到了石臼。石臼年轻气盛的一个男人,遇到这样一个漂亮的小媳妇,那当然不会放过了。于是两个人来到家里,马上就要寻欢作乐。
这时丈夫拿着大斧子就出来:“好啊,你们这对奸夫淫妇,我非劈了你们不可。”说着就把斧子架到了石臼的脖子上,表示要砍死他。
换了别人早吓得魂飞魄散了,可石臼是谁呀,打死不再动的主儿。他一手搂着那女人,一手将斧子夺到手里,笑嘻嘻地说:“你要想好了,将我砍死了,你也活不成,到时候你媳妇可真要守寡了。再说,这事又不是我一个人做的,为什么只杀我不杀她呀,要死两个一起死。”
说着一斧子下去,妻子腿上鲜血一片,痛得她只剩下叫救命了。丈夫一看遇到硬茬儿了,连忙跪地求饶。
石臼倒是好说话:要么你两个一起杀在这里,要么就到官府里去说说。反正你们的好日子到头了。不过,如果你肯与我合作,咱就做个连襟,让你媳妇这棵摇钱树生更多的钱,我们平分,怎么样?
没想到,那对夫妻竟然同意了,这位丈夫的头上,帽子绿得简直了。可人家却不以为意,每日与石臼共享一妇,还顺带分钱。
这叫什么事呢?说起来只能怪这对夫妻自己不开眼,又或者说心术不正就有老天来收拾你。至于石臼,那算是走了“狗屎运”,得了个女人不说,还能捎带着增加点收入。可怜那位妻子了,为了两个男人白做嫁衣裳,不知是何苦来。
不过,俗话说多行不义必自毙。至宣统年的某一天,石臼突然消失不见了,去了哪里没有人知道。过了不久,有打渔的在海河就发现了石臼的尸体。哦,对了,还有另外一具尸体,就是与石臼连襟相称的丈夫的。至于谁是凶手,妻子又去了哪里,就没有人知道了。
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