“感情犹如东风的馈赠，呵！来也匆匆，乍来又去，变化无穷。”正是由于这样多样的情感交织在本就复杂的人世间，才出现了各种各样的奇闻异事，甚至中国几千年的文化底蕴都还是建立在一个“情”字上面。
痴男怨女的异性情感，舐犊情深的父母之爱，甚至是救人于水火的天下大义，都是情的不同表现形式。学者就将世间之情分为了三等：下等人薄情，中等人深情，上等人忘情。以此来引发无数人的警醒。
点击加载图片
博古通今的学者
南怀瑾在这世上，可以称作是一奇人，从幼时起就与一般人不同。民国二十年，十三岁的南怀瑾，参加小学毕业考试垫了个底，回家自学父亲给他找来名师叶公恕，给他的未来人生路留下了不少的重大影响。
等在家自学了几年，正值青春年少，热血激昂的南怀瑾前往浙江国术馆习武，甚至还取得了武术教官的资格证，他能活到九十五岁高龄正是与他习武时打下坚实的身体素质密不可分。
南怀瑾的青年时代可以说是在游历中度过的，崇尚中国文化，尤其是道教与佛教的他，先后在青城山、灵岩寺多地结交好友，参拜修习，多次主持护国息灾法会，甚至还准备在峨眉山闭关三年，以求心境的精进。
然而1949年，全国解放时，种种机缘巧合之下，南怀瑾随着国民党来到了台湾宝岛，在各大学先后任教讲学。刚到一片陌生的土地上，南怀瑾生活过得很是清苦，穷困交加下的他对整个世界的认知更加深刻，上至高官、下至贫民，他在短短几十年里都有所接触，在那段时间里，南怀瑾可谓是感慨颇多。
直到上世纪六十年代，胡适偶然读到南怀瑾著作，并对其大为赞赏，他才逐渐走入人民大众的眼前，才华得以被赏识。由于南怀瑾当时的思想与台湾当局相左，为了躲避危害，他远渡美国，多年后才回到大陆，一直从事禅学与中国传统文化的传播与研究。
与一般治学严谨的学者不同，南怀瑾为人豁达，自有一种高风亮节之气，知识之渊博，可以说是中国古典文化的“史书”。
多年出走他乡的经历更是给他的思想提供了发育的摇篮，人间冷暖在他心里自有一杆秤，所以才会深刻地对“情”有着深刻的理解，“薄情、深情、无情”或许正是南怀瑾这辈子的所见所想吧。
在社会旧风气普遍传扬传统文化尽是糟粕时，南怀瑾由始至终都坚持着自我，提倡创新式复古。在他去世时，温家宝总理还深表哀悼。
点击加载图片
凉薄情谊不可取
薄情可以说是三种感情状态里最为常见的了，虽然直面这个真相很残酷，但又不得不擦亮眼睛承认这个事实。薄情寡义之人从不惦念旁人对他的好，对种种善行的接受理所应当，利益与交情，他必定是选择出卖感情，获取最大的利益，过河拆桥的事情，他们可能干得最为熟练，而且心安理得。
从小时候的童话故事“农夫与蛇”开始，大多数人就已经开始接受关于“薄情”的相关教育与警告了，但善良的人对恶意总是防不胜防，从古至今薄情寡义的案例上演了一次又一次。
冯梦龙在《醒世恒言》里写东郭先生救了中山狼一命，反倒被害，失了性命，这就是典型的恩将仇报。通过《星光大道》走红的“大衣哥”朱之文，从他出名那天开始，就接连不断出现被同村的人借钱，围堵追截，甚至是被人破门而入蹭热度。
点击加载图片
在这样数不胜数的骚扰下，朱之文做了什么？给闯家的人赔笑脸，好言好语劝慰，尴尬回应媒体，解释纠缠的都是朱家人，来来往往一个村里的，抬头不见低头见。更何况，早在几年前他就自掏腰包给村里修了条宽敞的马路，指天问地，朱之文都已经做得足够完美了。
还有，人们总是将道德情感与文化程度相联系，片面地认为高学历，高智商的人对情感规律与现象有着更加深刻的理解。而实际上，很多人都是出于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”的状态，对于外界的情意感知更加薄弱，甚至于是绝情。
江歌案中，刘鑫对好友关闭生命之门的丑陋情态始终历历在目，看着江歌死在自己眼前，刘鑫逃避责任，不愿作证，狼心狗肺之人，受到的只能是广大群众的唾弃，法律无法给她惩治，但人民的审判会。
世态炎凉每个人都能体味，但意图通过学历高低，能力强弱判断人心的优劣，实在是不可靠，特别是在这个变化迅捷的现代化社会，人模狗样已经是毫不鲜见的事例了。
点击加载图片
深情以自处
所谓深情，难也难，简单也简单，这是一种于平凡中开花的感情，特别是男女之间，初见时刻骨铭心，再见依旧难忘，一辈子下来眼里还是只会看到彼此的花，那真是情深不寿的典范了。“愿此间山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你。”
看山看水，实际上都是透过山水看你，众多的小姑娘都为了求得一“痴情人”而苦苦等候，不知自己也是“痴情人”中的一个。
总有人会纠结于谁付出的心血更多，感情更深，纤缕丝毫都要争得个明明白白，这样状态下的人，必定难以得到深刻的感情，或许很多年后他们会后悔，怅惘当年的错失。
此外，还有一种深情厚谊叫博爱，超脱出世俗间的迂腐，破除民族间的畸形歧视，贫与富的差距在此面前也变得不值一提，它是人与人之间精神的高度交会感染，相辅相成。
中国科学家袁隆平的故事已经算得上是耳熟能详，一次颁奖礼主办方给他的评语是，一粒种子，改变了世界，创造的物质财富，只能用无价形容。袁隆平以农民的身影，行走在山坡田野间，他的心就像是装下了天地，广阔无垠，他以泥土，铸就了全民族甚至全世界人民的温饱保障。
点击加载图片
身处这世间，唯有用深情去展望这世界，收获的才是美好，眼睛里所映照出的光彩才是最为缤纷的。弘一法师无论身处何种场合，每当落座时都会将椅子轻轻摇动，再小心翼翼地坐下，好友丰子恺问其缘由。
弘一法师解释，椅子缝隙间难免会有小昆虫蛰伏，突如其来的压力，必然会让它们避无可避，所以先行摇晃椅子，警示他们有人来坐啦，快些规避保命。
人生在世，能怀着对身边人的感情久不移改，就是难得了，更况且弘一法师对万物的悲悯，一草一木，一虫一鸟，都是用生命，有感情的存在啊。此等境界，常人都是难以到达的高度，甚是一句“深情”都难以概括其高度与宽度。
忘情人的潇洒
忘情在通俗里在刘德华的歌曲里有所展现，“给我一杯忘情水。”但在文学的雅致间，也是不乏相关了解的，《世说新语》中有言：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”这里面说“圣人忘情，南怀瑾也概括是上等人忘情，可以想见”忘情“的境界真乃不一般。
点击加载图片
忘情听着冷冰冰，但绝不是无情无义的反应，反而是有情。只不过能忘情之人，向来是不会为情所困，为情所伤，飘飘一人，独立于天地之间，留下的只有豁达洒脱。
即使是不言不语，不动不闻，都能让万物为之变色，化无情为大爱。神话故事里盘古开天辟地的勇猛，化身躯为万物的毫不犹豫，都是对苍生的大爱。普罗大众，一是刻薄而自私，眼里只能看见自己的一小方角落，二是深情不改，总是迷失在交往的情网中，可能会纠结中失去自我。
可能博爱也能够与忘情相较，但始终差了那么一点儿意思。人如果能做到忘情，事事都恰如其分，什么也无法给他造成羁绊，那真是要成为了圣人，或是仙人。
能够触碰到这样高度的人，我们可以敬畏，但不必潜心追求，毕竟如果将这动人的情感从我们的思想当中剥离开去，那失去的美妙可能就不只是点点滴滴了。
许仙和白娘子中穿插的就是忘情的法海，但为什么很多人说他不懂爱情，就是没有经历，超然飘渺，想做一个“上等人“代价必定是不小的。主观感觉那是件轻轻松松的事，但放到真实的你我身上，只会有苦痛。
点击加载图片
南怀瑾的通透情感态度，给予了大众一个标准，生命的蓬勃主要是来源于中等人的深情，不要降低人格做下等人的薄情，也不要奢求做上等人的忘情，中庸的平衡，才是最完美的呈现。
总是会有将人分为三六九等的观点，这“情“可能就是标准之一，既然不能苛求其他人的上下等，好歹要保持自己的本心，做一个深情的人，做自己心里的上等人。
联系客服
