众所周知，杨式太极拳的祖师杨禄禅，当年三下陈家沟，向陈长兴学习太极拳。但杨家的传统说法是，太极拳创自武当张三丰，后经数代传至王宗岳，王传蒋发，蒋传陈长兴。因此，杨式太极拳不是由陈王廷发明的“陈式老架”改革简化而来，是正脉承传的武当派武术。此外还有一说，即杨禄禅另得高人传授。上世纪持此说者，有宋志坚、贺洪明两位先生。
台湾宋志坚先生在其《太极拳学》中说：“杨祖在陈沟固已获得蒋发秘传太极拳要诀，后又聆悉此拳源于道家，系张三丰祖师发明，尚有至深奥理可循，于是虔诚北访直隶京畿，南索豫襄武当，竟得高人秘传。”并说杨禄禅“另有高人秘传之说，前辈多有提及，且有迹象可凭”（所列8点“迹象”从略。见宋志坚《太极拳学》（上），1979年第2版，21～23页，台湾财团法人中华太极馆出版发行）。
贺洪明先生在《杨式太极定型前曾得道门高人指点》一文中（见《武当》杂志1999年第12期），回忆李雅轩老师1963年的一次谈话，说杨健侯当年在李雅轩等人面前谈及杨禄禅三下陈家沟学拳之事。杨禄禅经过千辛万苦，最后才从陈长兴处得到了武当张三丰祖师遗论，非常珍视。他认为，此拳既出自武当道门，“便不惜财力，东奔西走，访寻武当丹士求教。后来终于得到一位高深道人讲炼内丹术，讲内家拳术，对太极拳经拳论及丹道内功的要旨一一加以指点”。而杨禄禅不欺师灭祖，仍尊陈长兴为师，对高道指点过程从不外传。“但杨式太极拳代代在拳经拳谱中毫不掩饰地公布张三丰和王宗岳的拳经拳论，公开表明杨式太极门人供奉太极鼻祖三丰真人，和历来尊崇武当的鲜明态度”。
今年6月30日，天津喻承镛老师给我打来电话，说宋志坚和贺洪明先生所言，确为事实，但不够具体。他的老师吴孟侠先生（1906年～1977年）说的更明确。吴孟侠先生说：
杨禄禅跟陈长兴学拳后，知道太极拳由武当张三丰所创，就亲自到武当山寻根问祖。当时，武当山有“五山师傅”，即“领山师傅”、“帮山师傅”、“催山师傅”、“建山师傅”、“援山师傅”。领、帮、催、建、援的名称，可能与其职务有关。其中的“帮山师傅”，就是杨禄禅的老师，本名叫张福真，是个真人。因为杨禄禅是带艺投师，又是俗家弟子，不能与帮山师傅论辈分，仍然以王宗岳→蒋发→陈长兴→杨禄禅的传承关系面世。
吴孟侠先生师承牛连元，牛连元直接师承杨班侯，他获得的由杨班侯传承的太极拳“九诀”，被誉为字字珠玑，句句锦绣。喻承镛老师所说的杨禄禅学拳经过，当为杨班侯从杨禄禅处所得而代代秘传下来的。
喻承镛老师请我对此事再做调查，以求佐证。我给前任《武当》副主编、道教与武当武术资深学者谭大江先生写信，请他与有关人员查阅资料，希望找到武当山关于“五山师傅”的记载。谭大江先生回信说：“喻老师的这个说法大约十年前即告诉过我，但因武当山道教在五十年代政治大清洗，庙里道人基本都被扫地出门了，八十年代落实宗教政策，全山也仅回来十几位老道，几乎都是当年庙里地位低下又没文化的，所以喻老师的这个说法是很难在武当山求证的，只能存此一说了。”
笔者以为，喻承镛先生之说，虽无武当山的资料佐证，但其得自吴孟侠所传杨班侯之言，贺洪明先生亦得自李雅轩所传杨健侯之言，宋志坚先生所言当自杨澄甫郑曼青所传。此三者，各有明确渠道，相互印证，故可作为杨禄禅学拳的重要史料。此说与王宗岳→蒋发→陈长兴→杨禄禅的传承关系并无矛盾，是传统说法的补充。现作为一说记录于此，以供太极拳友们继续研究。
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