Time：2010-08-06 来源：收集于网络 作者：网络收集
5岔题介绍一下「大村圈」
当然，之前提到的情志与疾病相对应的内容，我们都不能讲是绝对或是唯一，只是让各位知道一下情志导致疾病的可能性。现在比较被大家当成一回事儿的红斑性狼疮或是癌症，不光是中医，其实在西医的角度，也有一个很清楚的观察「这种人有某种个性」、「得癌症的人有某种个性、得红斑性狼疮的人有某种个性」，例如很好辩、很矛盾……特别容易造成这种自体免疫失调的状态，像这一类的相关研究，中医也不是绝对的，我们《黄帝内经》讲的喜、怒、思、悲、恐这五种情志，也是一种非常粗糙的讲法，不能说是很精确的。
而因为这一类疾病跟情志的关系，西医在临床上也是清楚看得到的，所以西方对于身体与心灵互动的研究，这二十多年来也都是不遗余力地在进行着，并且又和中医的经络学说结合起来。
有一些相关的数据，甚至也不一定要强求一定要是中医给的，因为西方的研究做得也很好。
要讲到西方的研究，就不妨先来介绍一下「大村圈」，以及什么经脉被什么情志伤过的伤痕判断。
像大村圈这个东西，我觉得，其实讲几分钟就教完了；可是台湾现在教大村圈的课，上一梯课是要几万块的、很值钱的哟！
从前有一次陈奕迅上张小燕的节目，他就说：「我这个人有一种本领，就是：再名牌的衣服穿在我身上，看起来都会好cheap！」我想我也有一样的本领，蛮会把很多值钱的东西都变得很低贱的。就像我朋友就说：「你家的塔罗牌，大概会气到想要自焚。」我很爱玩塔罗牌的，但是我几乎不拿它来算人生中的大事，都是拿它来算「今天早上要吃面包还是豆浆」之类的；非常重要的「大村圈」，我大概也都是跟朋友出门买衣服时，揑大村圈来决定要买这一件还是那一件，都被我用在很低级的地方。
这个大村圈，一般人是把它称呼为O-ring，因为发明它的人，叫作大村惠昭，是一个在美国纽约行医的日本医生。他的姓的发音「大」是「哦哦」（おお）的音，大家就取他的姓的前一个字「O」来称呼这个他所发明的圈圈；别人是叫它O-ring，我是叫它大村圈。
大村圈它讲的是一个很简单的发现：「当一个人全身的能量、身心的能量，忽然变得比较好的时候，你的两根手指头揑到最紧的这个『握力』，会变强；如果你的能量忽然变糟的时候──以中医来讲，就是十二经络忽然接收到某种讯息，而受到阻碍的话──那你揑到最紧的这个握力，会忽然变弱很多。」这种感觉，其实还蛮明显的。
揑大村圈，我们玩的时候是这样：我们用大姆指以外的一根手指，要用食指、中指、无名指、小指其实都可以，教我大村圈的郭秘书说用无名指，因为他觉得用食指会揑得太紧、掰起来很累。假设我们用无名指跟大姆指揑，那就把你的无名指跟大姆指的指尖揑起来，形成一个圈圈，当你觉得你的这两根手指已经揑到最紧的时候，请一个人来帮你把这两根手指慢慢掰开，请他记得这个圈圈揑得有多紧。然后，你再揑一次，同时测试某个东西，这个时候，你就可以从「手指圈变紧还是变松」而知道这个东西对你的身体的能量是有好处、还是有坏处。
其实，教了大村圈以后，很多中医都可以不要学了，因为当你生病的时候，你就可以在家里面，右手握圈、左手摸在桂枝汤的罐子上面，然后看是摸桂枝汤比较紧，还是摸真武汤比较紧？医术还没练成的时候，可以用这种偷懒的方法。当然啦，最好医术还是要练成啦，这只是一个过渡时期的玩具而已。
通常，我们做大村圈的空白测试，是先把手揑紧，然后说「我人在这里」，请一个人帮你把手指掰开；然后再说「我人不在这里」，然后请同一个人再帮你把手指掰开。有些人他的身体感觉是比较钝的，怎么掰都一样紧，除了比较钝的人要多玩几次会比较灵敏一点之外，通常，一般正常人，因为你说「我人在这里」是实话，说「我人不在这里」是谎话，说谎话通常会让人的能量变差一点，所以会变松。
可是呢，也有人说「我人不在这里」的时候是比较紧的，那就表示你可能不适合来上这个课了，来上这个课不是你最佳的选择，所以说「我人不在这里」反而变得比较紧。大家如果测到这样的结果，可以来跟助教讲一声，学费退给你，让你回家过更有意义的人生。
那么，通常我们给人掰的时候，会揑右手请别人掰，因为以中医的观点来讲，能量是左手进来、右手出去，所以要测试一个东西的能量，我们会用左手去摸那个东西，如果要测得比较精准的话，通常手表之类的金属物都拿掉会比较好。
玩得熟练之后，就连摸什么东西也不必，要测的东西，桂枝、麻黄用说的就可以。而渐渐地也不需要别人帮，自己右手的大指和小指圈起来，用左手的大指和食指去撑开就行了。久了就自己一个也能玩。
当我们要用大村圈来测试一个人有没有被情志所伤的时候，我们刚刚讲到肝、胆，所以我们就从肝、胆来测试一下。比方我们测试自己，测试的时候呢，你先什么都不想，然后把它揑到最紧，请人家掰开，当做一个空白测试。然后再请对方用他的手，摸一摸你的……比方说章门、期门这两个穴道，这两个穴道都在胁下的这个部位，请对方摸一摸你自己的胁下，然后再揑到最紧，请对方再帮你掰开，看看有没有松很多，如果有的话，就表示你是愤怒伤肝，松得愈多就是肝伤得愈重。
外国人的这个研究，等于是在说：人类的情志能量造成的伤害，它在本质上，很可能不是什么化学物质，而比较是能量的共鸣关系。如果是化学物质，你生了气之后去验血检测肝功能会比较准。但往往是验血还什么都验不出来的时候，经络测试的反应就非常明显了。
所以我们上课才得讲「勾芒气」什么的，我们必须认得出「风木之气」所形成的肝经是什么能量调性，才会晓得哪一种调性的精神能量会和它起共鸣。这是一种五脏的「调(ㄊㄧㄠˊ)律」，好像钢琴师用音叉来调琴弦一样的事情。
摸穴道的功用，是用来唤醒这条经脉上累积的不干净的能量，就好像把沈淀了的一杯水再搅浊一样；这样子能量的身体就会有讯息上的反应了。
外国人在教这个课的时候，用大村圈还可以做到更精密的程度，比如说，如果我有愤怒伤肝，这个愤怒伤肝是发生在零到二十岁之间？还是二十到四十岁之间？你可以去比较「零岁到二十岁之间」的问句松得比较多？还是「二十岁到四十岁之间」松得比较多？然后还可以精密到第几岁的第几个月、甚至是这件事比较关系到谁……到最后是哪天哪月哪天的哪个人都可以测试出来。
情志与「肝胆相表里」的疾病
以肝经的测试来说，大概是摸一摸胁下这个地方，它比较在测试的情绪是愤怒。那，如果是胆经呢？
胆经所使用的接触点，是眼睛旁边的「瞳子髎」这个穴道。测试的时候，同样是先空白测试一次，然后请对方摸一下自己眼角附近的瞳子髎，再帮你掰开一次。如果松很多的话，就代表你的胆经受伤。
那么，肝为里、胆为表，肝经受伤是「愤怒」比较多，胆经受伤是伤在「挫败感」（frustration）比较多，可能做一件事没做成、觉得很呕，这样的挫败感会比较伤在胆经上面，这是西方人的研究。
如果五脏六腑这样测试下来，发现某一脏伤得特别严重，那么我们已经介绍过的种种情志所伤、或是接下来会介绍到的种种情志所伤，就请你要考虑一下，是不是要改一改了？
相关于胆这个区块的情志──当然这话听起来有点武断，要说这代表了百分之百的病患，这是不可以的，只能说是这个状况偏多──比如少阳胆经，它经过我们的胁下大块的淋巴系统对不对？伤到胆经的「挫折感」，如果我们用淋巴癌做比喻的话，我们学中医的朋友在临床上遇到癌病的患者，会觉得：一般人得知自己得了癌病之后，会觉得好像一下子脚都软了、心情很down对不对？可是，偏偏淋巴癌这个癌症的病患，往往知道自己得了淋巴癌以后，他们会说：「医生，你要帮我！我要跟这个癌症战到底！我一定要打赢！」不但不沮丧，反而得了癌症以后变得亢奋起来！
为什么淋巴肿瘤的人，很会产生这种特别的情志调性呢？
有时候我们同行之间，会有一个推论，就是：某种个性的人，什么东西都硬要抝到赢的人，特别会得淋巴癌。
逼到小孩国中都还没毕业，就受不了而离家出走三次的那种父母，这样子强烈地「一定要」、「硬要他人怎么样」的个性的人，特别会得到淋巴癌。
然后呢，我们有些同业，在处理淋巴癌的患者的时候，都会想劝这些患者：「你不要这么用力好不好？」因为他那种奋斗已经超过了正常的范围，反而好像这种奋斗的能量刚好可以去养他的癌症。会有这种奇怪的调性出现。
这些患者会觉得：「我得了癌症，不是说要开朗乐观癌症才会好吗？我很乐观奋斗啊！」
然后我们的同业者反而要这样劝他：「这位兄台，你可不可以就当作自己已经死定了，就当我的医术很烂，救不到你；好好地躺在床上哀哀叹叹就好？然后，我才帮你开药。」讲得这患者瞪大了眼睛，不知道医生是吃错了什么药。
如果伤胆经的这种「挫败感」所造成的病症，讲轻微一点，我们教书的同业者，就很多。像我的很多同行，都是平常很会「长长叹一口气」的人，动不动就人闷闷的胃口不开，不然就是容易口苦、胆结石──这等到上了《伤寒论．少阳篇》大家就会晓得，都是少阳胆病的调调。
我有一个朋友，他常常觉得他的女朋友不很合他的意，于是在家里，有时就会长长地凝望这个让他失望的女生好一会儿，然后「唉…………」地长长叹一口气。有时候，这种个性的人，还真是会主动选择一个能伤他的人来维持他的情志模式。
我的这些教书的同业，往往都是对学生有相当大的期待，可是学生好像也没什么慧根，学起来有一搭没一搭的，老师年年月月都活在这种挫败感之中，就变成这种调调了。（哎，我们这群教书的呀，站在台上还积点口德；私底下交流，『炫耀』谁家的『逆徒』最顽劣，可是热门的话题唷！）
而学生感受到老师的这种心情，也会起一种「我辜负老师了！」的罪恶感，而为了填补这种罪恶感，就拼命做一些帮忙端茶倒水准备点心、免费做网管小版主之类的，和读书做功课毫不相关的「义工活动」，义工做得愈多，就更没有时间读书，罪恶感就更重，「服务」得更拼命。于是，老师身边形成义工团，教书事业变成好像什么宗教师门一样。
我在出来教这次的课之前，就研究过同业间的这个问题，因为我很不喜欢自己也变成这样，太伤胆了！
后来我发觉：会变成这样的同业者，几乎都有一种「发佛心来的」的想法，因为他教人这个科目，他觉得是出自爱，是为了帮人、救人，所以不管学生怎么做，到最后都还是会形成一种「我不够对得起老师」的氛围。
我就想啊：发佛心，会变成这样；那，不发佛心，发「私心」，总行了吧？教书是干嘛的？做生意，赚钱！
而我比「赚钱」还要更贱、更自私。我这次开课的时候，跟大家说的是：「基本上我是自己要读书，做了一个读书计划，想说用三年的时间把《伤寒杂病论》再细细研究一遍，这样我自己的功力就会更进步。而各位付钱来，也可以说是赞助我读书的投资者，那，我每个礼拜读到了什么、做了什么主题的研究，都会逐周向各位董事们作报告！」一开始就讲明了：我对学生没有爱，我只是必须对雇主尽责任。
一开始就是这样子的设定，我是整件事的最大获利者，所以教到今天，也仍是战战兢兢，唯恐「辜负」了各位股东们的钞票，在结构设定上，我只能这样子感觉这件事，根本就没有办法去想「学生辜负我」什么的。
而所有助教，一律是金钱交易，没有人会免费做任何事，我不要「义工」，因为只要有一只义工的存在，就等于在向全体同学宣告：「我给你们的爱太大了，你们还不完，所以你们可以多做点什么来平衡对我的亏欠。」
一切就是商业行为，是交易，各位是金主，是我的衣食父母，是顾客，顾客至上！
你学不会，我怎么会觉得「你辜负我」来跟你呕气？没吃到东西，还照样付钱，这种恩客，我是加倍地感谢你啦！
当然，这样子搞，也有代价，就是，在这个业界，我的人格很被人瞧不起。别人都被叫「恩师」，我是被叫「奸商」。不过这没关系啦，面子不要紧，天天活在「理亏」跟「感谢」之中的心情是很好的。
我是觉得，如果我不喜欢自己常常有某种「情绪」，比较有效的方式，是在设计一件事情的时候，一开始就不要让它有产生出来的机会。而不是等情绪产生了，再在那里靠「修养」来苦苦撑住，那都已经受内伤了。《内经》里有一句话说：「肝为将军之官，谋虑出焉。」肝所主的意识状况，它不说是「魂」或「怒」，而是「谋虑」，经过开课这件事情，我对《内经》的这句话，倒是感触颇深：
一个事件，在具象化之前，在把生命能丢出去、派兵出去打仗之前，就要先「谋虑」清楚。因为，在结构设计的基盘上，它的基因，就已经决定了这个系统未来将会具现化出什么果实了。这一关不抢先处理好，出兵之后，搞得尸横遍野了，再来想许许多多解决问题的方案，都只是在浪费心力而已，肝还是伤。
我很讨厌「做善事」这种事情。因为以结构学来说，那都常常是在坑人、表人，在陷对方于不义；一开始是因为「爱心」，可是到后来，你愈有爱，养出来的寄生虫、吸血鬼愈是不堪。
而这一套结构设计的学问，西方人的研究书，叫作《第五项修炼》。
我们说「肝胆互为表里」，肝的系统，就好像是胆的系统下面的地基。肝的病，有时候会挤上来变成胆的病，在临床的时候，遇到这种「假少阳、真厥阴」的病人，在辨别时的参考，情志还算是一个可以用的助力。
少阳胆经的病，比如说《伤寒论》里的少阳病小柴胡汤证，你蛮以为小柴胡汤开下去一定见效，可是偏偏这个病人是个天天在网络上跟人吵架的人；结果，小柴喝下去，全给呕出来！最后是用破肝阴、治厥阴病的吴茱萸汤才让他好转。
像是「少阳有痰饮」的晕眩病，如果病人是个记恨某人记恨很久的人，他那个少阳的痰，有时候是从厥阴肝的阴实满上来的，你从少阳这边怎么刮都还有。吃吴茱萸汤直接破厥阴的痰，反而好得快。
乳癌也是，一般中医的开药路数是走少阳，以清淋巴的痰为主，但也有碰壁的时候，碰壁的时候有一招，就是：同时用大寒药（芩、连、蘗）和大热药（生附子、阳起石），并且要加大破肝气的鲜剥绿橘子皮，这又是修理厥阴区的乌梅丸的法。恐怕这个患者伤少阳的情志「不甘心」、「生闷气」背后，还有伤厥阴的种种人格模式在撑腰。
一般人受情志所伤，坏能量会留在经络上，而经络是走在「三焦膜网」（也是少阳）上的东西。所以，西方人是用按揑三焦经（无名指根的中渚穴）来作情志疗愈的；那我们中医，一般而言，要清洗心灵创伤的药方，我们是选择「清洗三焦」的柴胡龙骨牡蛎汤。可是，有的人，情绪压抑得太久了，已经不纯是能量的身体的事情了，已经具象化到有形的身体了，变成皮肤下面摸得到一坨「筋结」了，或者是肌肉沾粘，变成厚厚重重的一坨死肉一样的东西，按摩的人如果按到，就会说「先生你这里累积很多压力湼！」，这种的，少阳药就对付不了，要用外治松筋法，或者是「开腠理」的吴茱萸去把那个东西溶掉，用药的路数，又落到厥阴。
……说起来，我刚刚举的例子其实都是片段的、残缺的；而且严格讲起来，少阳胆是属木又属火，不是纯粹的风木之气，并列在一起举例，有学术上的瑕疵。可是如果各位的身体有这样的状况，或者是去观察周遭的人，说不定可以找到更有意义的线索。
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