看到一篇名叫《少一份欲念，便多一份自在》的文章，颇有些不解。
有一个刚刚皈依佛门的弟子，平日里十分刻苦，终日练习打坐，想成为禅僧。师傅发现后，便问道：'’你为什么要终日打坐？'’弟子答：'’我想要成为禅僧。'’师傅听罢，便是微微的一笑：'’你打坐的目的就是为了成为禅僧吗？'’弟子如实回答说：'’是的，您不是经常教导我们说，打坐可以守住自己最容易迷失的心，可以以清静之心来看待周围的一切事物，终将可以成为禅僧吗？'’师傅说：'’你理解错了，你心中带着欲望去打坐，如何才能以清静之心来看待周围的一切事物呢？你这样打坐只是在折腾自己的身体，根本不会成为禅僧。'’见弟子一脸迷茫的看着自己，师傅这样说道：'’要成为禅僧并不是让你整日像木头一样的死坐着，而是心情要达到一种极度的宁静状态。你带着目的去打坐，内心只会更乱，我们的心灵本来就是清静安宁的，你受到了外界这些物像的迷惑与困扰，便会如同镜上面蒙上了灰尘一样，最终不能成为禅僧，而且还会在不知不觉中愚昧地迷失了自我。'’
或许是没有皈依佛门的原因，想了许久也没想明白，佛门与尘世为何会有如此大的差别呢？
世间讲究做事不可太功利，但一定要有奋斗的目标，也就是知道自己为什么要做，正如著名小品《装修》里面的黄大锤就有一句经典的台词，干事情不但要有明确的目标而且一定要要嘴上喊出来干活儿才有劲儿，以至于他每砸一锤都要喊一声八十。看起来觉得滑稽好笑，实际上又何尝不是如此，目标喊在嘴上，就会有清晰形象的意识反馈给大脑，大脑系统就会向动力神经发出指令，从而激发出源源不断的内在力量，直至目标的完成。
然而，文中的师傅却说弟子的修行因受到外界物象的迷惑与困扰，便如同是镜上蒙了灰尘，非但不能达到成禅僧的目标，反尔还会在不知不觉中愚昧的迷失自已。虽然我们也知道老师傅的意思是要弟子戒欲以实现无欲则刚，毕竟，这是佛门清修的讲究。关键是弟子的要成禅僧这个事情是否属于佛门要戒除的俗称的欲望？如果真的是，则意味着弟子就要放弃自己成禅僧的目标，做到静欲修身，或许仍可以做到大成。如果不是呢？师傅又会把自己的弟子引向何处？
注：图片摘自网络
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