《滴天髓》曰:“欲识三元万法宗,先观帝载与神功。”
原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。日干为天元,地支为地元,支中所藏为人元。
语释:要想知道天元、人元、地元为什么是万物的本源,,必先了解天地造就万物的神秘功力。由于在阴阳五行的运行中,产生的这种强大的神秘功力,于是就造就了大千世界的万事万物,所以天地之间,阴阳五行的运动,这就是万物的本原。
任氏曰:三元者,天元、地元、人元也。干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极。是谓帝载。五行播于四时。是谓神功。乃三才之统系,万物之本原。孔子说卦于震出曰帝,于妙万物曰神,盖非此不足以状其用而形其妙也,受赋于天谓之命。《滴天髓》首明天道如此。
白话文:
《滴天髓》一书,被命学界称之为命学经典,为何此书开明宗旨就是三元、帝载与神功,用大自然来破题呢?这说明人的一切都与大自然有着密切的联系,宇宙天地间的一切人、事、物镜,都为大自然所主宰,所以人的命运与大自然的运行息息相关。天道、地道、人道的概念,来源于《周易》的谦卦。天道、地道、人道,就是天元、地元、人元,谓之三元,亦为三才。
这里的天道,有两重含义:一指天体的运行,一年四季的轮回。二指三元中的天元,即四柱中的天干。处于天地之间的人,生老病死,兴衰成败,都源于三元的造化,所以称之为万物的本源。
单就八字命理而言,三元是指天干、地支、及地支中所藏天于。何谓“帝载”?帝者,主也,或者称上帝,造物之主。阴阳五行之气,无时无刻不流行于天地之间,四时各有主宰,得时则旺,造化万物,所以为“帝载”。天有阴阳,故有春夏秋冬,纳于五行,故有春木、夏火、秋金、冬水、季土,构成了大自然,产生一种既神秘又强大的自然力量,这种大自然的力量称为神功。八字命理,其推断方法的基本依据,不外乎时间、阴阳、五行、四时等,这些无一不是宇宙天地的自然现象,所以《滴天髓》开篇首先阐明人的命运能够成为可知的,是建立在“天人合一”的理论基础之上,所以三元为万法之宗,便成为通篇的指导思想。
为什么“三元”为万法之宗呢? 中国古典哲学认为:构筑宇宙的图式是,阴阳二气化生五行,五行构成世界万物。唐代李鉴说:“天地则阴阳二气;气中有子,名曰五行。五行者,天地阴阳之用也,万物从而生焉,万物则五行之子”。阴阳学术认为:阴阳是两种相反的气,是天地万物的泉源。万物都有阴和阳,正是这种对立面的统一,造成了事物的产生、发展和变化。五行学术认为:世界是由金、木、水、火、土五种物质组成,也正是由于这五种物质的相生相克,维持了世界的进步与平衡。处于天地之间的人,生老病死,兴衰成败,都源于天地的造化。这里任铁樵把天元、地元、人元,概括为八字易象的的三个要素。
根据上述观点,世界上的万事万物,都要受到大自然的影响,或生或灭,或成或败,都要纳入大自然的循环之中。尽管目前科学发达,医疗技术已发展到极高的水平,但人类始终没有逃出生老病死的规律。涉及草木,由于受天地禀气的不同,有的则千年不老,有的则只有一年之枯荣。故任氏有云:“三才之统系,万物之本原。”古人云:“在天成象,在地成形,变化见矣,”所以人的八字,也称为人类秘码。只要把人出生的年、月、日、时记载下来,就可列出一个八字,利用八字所显示的信息,也就可以推断出一个人的祸福休咎,穷通寿天。
如清圣祖康熙皇帝命,生于1654年,清顺治十二年三月十八日、已时;根据出生的年月日时这一时空截面,由它所代表的于支,就可以列出一个八字。
命例一:
甲午 戊辰 戊申 丁巳
戊土当令秉权,时支巳火,日归时禄;丁火坐巳逢午,印绶得禄;比肩透干,能助气势,身旺已盛。喜见甲木透于月干,能疏戊土,为日元之七煞。然甲木坐下午火,为甲木死地,泄甲木元神。妙在月支辰为水库,申为水之长生,又申辰暗拱子水,润泽戊土,培养甲木,乃暗藏之玄机。
陈素庵在《命理约言》中说:“浅而易见者小,深而难测者大;清而有情者贵,浊而无气者贱;纯粹中和者贵而安,奇怪偏驳者贵而危”。此造天覆地载,浑然一体,戊土不燥不湿,
不寒不热,甲木虽能制土,但不伤本气;申金虽能泄身,但不伤元神;克泄适当其中,有滋养万物之功。“戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命”。局中静而无冲,壬癸玄机暗藏,既中且正,万物司令,为一代明君。
命例二:
此明代开国元勋刘伯温命,生于1311年,元至大四年六月十五日午时,可列出八字。
辛亥 乙未 乙卯 壬午
乙木生于末月,时当夏令,火势未退,已土当权。年月日亥卯未三合木局,月干乙木透出,引出木之元神,木势当旺,似可成曲直仁寿之格。但年干透辛金混局,应取时支午火为用神,泄其秀气。壬水时干透出,,坐午邻乙,壬水无气,贪生忘克。初看并无特别之处,但细看玄机暗藏。尽管午火干头临壬,壬水无气,不能克火,午火借长夏六月火之余气,可泄日主菁华,暗生午未中已土偏财。六月木枯,然又紧贴亥水会局,戊己不透,亥水不伤,亥水又逢辛生,辛金贪生忘克,天生地,福荫绵长,乙木不伤,格局去浊留清,俊秀脱凡,身为军师,运筹帷幄。袁树珊《命谱》载,刘伯温死于戊子运,乙卯年。因戊子大运和时柱壬午天克地冲,用神克绝,又值乙卯流年、干支犯比,所以命归仙山。
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