在这世间上，有的东西金玉其外败絮其中，有的东西却禾杆冚（读作kǎn，粤语是盖，盖着的意思）珍珠，就看你能不能慧眼识宝！
大家好，我是收藏友道！
今天给大家鉴赏一只北京故宫博物院珍藏的粗糙修补的民窑碗，这只破碗有啥过人之处值得珍藏呢？
且听我细细道来：
北京故宫藏有大量珍贵文物，故宫里的文物被分了25个大类、200多个类别，截至到2017年，文物总数达到1862690件，占全国文物总数的1/6。
在如此浩瀚的文物中，陶瓷馆珍藏展出的都是精品、官窑器，其中有一只青花发色浅淡、制作偏粗糙，器身还打了不少修补锔钉的碗，引发小编的好奇。
这只粗糙修补的民窑碗，何德何能被故宫珍藏，还与诸多帝王级别的完美器物放置在一起展出呢？
先来看看这件器物的芳容：
碗口的边缘还有一圈文字：
“江西饶州府浮梁县景德镇信士何文献同男朝武喜抬净水碗壹付，祈保合家清吉。大明嘉靖三拾八年三月日吉”。
从碗口边缘的这段话，解读这件器物的信息：
☑️时间：明朝嘉靖三十八年三月，即1559 年农历3月份。
☑️地点：江西饶州府浮梁县景德镇，当今的江西省景德镇市
☑️人物：何文献和朝武喜
☑️事件：两人共同捐赠了一对净水碗，供奉于佛前
☑️目的：祈祷佛祖能够庇佑全家人（注：合家清吉就是古人祈求清平吉祥，意思是社会清明、家庭清洁、天下太平，吉庆安康、福寿祥和。）
就是说这只碗，已经超越了容器功能，上升到民间百姓的对家庭的美好祝愿，他们怀着虔诚的态度，在器物上报上自己的名号，祈求佛会按名字发放布施。
这只碗承载了一对民间普通百姓的信仰，他们的名字因此也被永恒地记录在这只碗上，穿越和平与战乱年代，最后被故宫珍藏。
那什么是净水碗呢？
净水碗，是一种用于供奉祭祀的碗，也叫做净水钵，当放置于佛的面前时，会在碗内里盛满清水，信徒用碗内的清水净化道场、供具等。
明清时期的净水碗，除了敞口还有其他的造型。然而，作为佛前的供器，碗身基本会写（刻）上信徒的名字、祈求的事件、时间等内容。
明正德青花飞龙纹净水碗
明万历 青花童子拜观音图净水碗，高：15 厘米
清顺治青花云龙纹净水碗，通高35.4厘米口径18.5厘米底径13厘米
明代中叶之后，佛、儒、道“三教合流”现象日益显著，朝野望庶之间诸多信徒对佛道日益推崇，佛前供器出现了众多的罗汉、僧人题材，此类题材更打破了地域范围和文化阶层的影响。
明万历青花四季花卉纹净水碗，大英博物馆藏
这只明万历青花净水碗身上写了：“大明万历拾伍年夏月吉旦陈桐山置用办”。
这个供养人陈桐山，写得比较委婉，碗身只是用了四季花卉来表达，祈愿一年四季顺遂、平安喜乐。
明正德德化窑净水碗，大英博物馆藏
再来看看大英博物馆藏的明正德德化窑白釉净水碗，碗上写了：“信士郑璿喜，捨水盂壹个入于祭山庵案上供养，正德辛未年吉日记”。为明正德时期叫郑璿喜的供养。
明崇祯青花人物纹净水碗 ，中国国家博物馆藏
清顺治青花净水碗 ， 沈阳故宫博物院藏
沈阳故宫博物院藏清顺治青花净水碗，碗身写了“信士弟子程继漠嘉，助净水碗一幅供奉，顺治拾捌年夏月吉旦”。
清顺治青花山水人物图净水碗，上海博物馆藏
上海博物馆藏清顺治青花山水人物图净水碗，此碗以隶书题写：“修士陈有谟虔制净水碗一座喜奉古湖心寺佛前永供吉祥如意，顺治丁酉年季夏月朔望日吉立。”
这类钵型的净水碗，估计是明末清初民窑的爆款，畅销于各个地方。
其实除了净水碗（钵）以外，还有其他例如香炉、花觚、瓶子都是比较常见的民间供器。
这个著名的龙纹象耳瓶上铭文内容为：“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社，奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一付，祈保合家清吉，子女平安，至正十一年四月良辰谨记（'谨记’二字另一瓶作'吉日舍’），星源祖殿胡净一元帅打供。”
这个钧窑香炉颈部题记，刻着：“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”十五字楷书。此香炉双立耳，圆鼓腹，三兽足，足尖刻出三条爪痕，口沿两侧各有一长方形直耳，口沿至肩部两侧装饰有兽形耳。
颈部雕贴3个麒麟，正面一双麒麟间有一方形题，背面一只麒麟行走于颈部。
此青花瓶上的铭文是：南极宫瓶遐龄洞天。
此瓶青花铭文：“夏梅田都铎源汪村社奉佛弟子程鋹妻郑氏喜舍香炉壹付入本里华林供祈宦途清吉天顺伍年秋九月吉日题”。
北京故宫博物院藏有一件清顺治的香炉，上面写着“山东东昌府临清州席厂街，三义庙供奉炉瓶一案，顺治十一年四月初三日，信士董世瑜奉”。
历史上遗留下来各式各样的供器，不管有没有留下供者的名字，却留下了他们对生活最美好的祝愿。
这种宗教世俗化的现象，让更多的普通人可以掌握信仰上的主动权：通过自己打造的供器，直接连接神明，发送心愿清单。
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