婴儿因为离开了子宫而哇哇大哭，因为知道他要离开这个花柳繁华地，温柔富贵乡，不再是无忧无虑，而是充满挑战，必须调动全身心去认知世界，亚当夏娃也正因为有了认知能力而被逐伊甸园。
从子宫到伊甸园或者天堂，就是我们向往的无忧无虑的世界，但正因为没有匮乏、没有挑战，我们就不需要任何认识问题，解决问题的能力。但这不是我们要追求的生活，这样跟机器人什么区别？很多人退休之后都一下了老了很多似得，其实就是失去了再次认知的能力，其实退休不是停止工作停止学习，而是进入另一个挑战领域。或者说，原来我们所追求的无忧无虑，其实已经被我们很早就摒弃了，如果我们还在追求那个，那岂不是退步？
这些不是我们所追求的未来世界，如果我们发现我们是生活或者工作是类似这样过于舒适没有挑战，就会认知到，我们在退步【是0认知】，我们必须改变，必须跳出这个子宫。
《红楼梦》中贾府是一个花柳繁华地，温柔富贵乡，宝玉他们被包裹在这个舒适区里面，过着理想的伊甸园的生活，婴儿终究会离开子宫，亚当夏娃终究会被逐伊甸园，到了那时，就是他们到尘世中历练的开始。所以我们需要通过认知，来突破我们的舒适区，扩大我们的舒适区，才能把握主动权，而不是像宝玉他们被动地因为子宫的破裂而被逐出。
（但是问题是，为什么宗教的追求的是这些伊甸园极乐世界呢？是因为尘世间太艰难了，必须有所追求，追求就是探索认知，认知是无止境的，所以目标也是看是能接触，但遥遥无期的极乐世界，是吗？）
无知和认知，跟自在和自由的概念一样，自在，就是把主导权交给母体，就像在子宫里面，自由，就是所有事情都自己做决定，决定是痛苦的，也要承担选择的痛苦。
是选择无知的自在的极乐世界，还是选择认知的自由的痛苦。人总是有前者的倾向，遇到认知的痛苦而逃离的彼得·潘综合征，或者巨婴。
【我经常有这种倾向：
一直想研究某个问题，但一旦想到要花费很多时间搜集资料或者阅读难懂的书籍的时候，就会将问题搁下，搁下来了就一直搁下，这是拒绝认知。
还有的时候发现没什么事情可做，又不想了解非常困难或者做麻烦的事情，就会随便找些得到《每天听本书》，边听边洗衣服拖地之类，好让自己觉得时间没有被我浪费一样，但到最后真正能理解或者认知的东西，可能没有。
阅读书籍的时候也是总想把书一下子翻完，可能前面几页比较仔细阅读，也做比较多笔记备注之类，但到随后类似的笔记备注渐渐减少，甚至没有，而此时的任务就是赶紧把书读完，好完成这个“读完一本书”这个动作，到最后对于书本的内容的认知也几乎很少。
学习专栏也是类似的经验，前期很认真，笔记很多，到最后就是抄写下来一些金句而已。
有时候什么事情都不想做，就开始吃鸡游戏，一玩就一两个小时过去，之后又有着虚空光阴的失落感。
无知即快乐。】
虽然有时候我们开始离开舒适区，去认知世界，但又被这种回到自在的倾向所主导。如何才能摆脱这种结局呢？认知即痛苦！
（印度教有个观念：这个真实的世界不过就是湿婆的一个梦境而已。正如最近看电影《无姓之人》，所有的故事发展或者预测未来，只存在这个因为父母离异而被迫选择或者不愿选择的小男孩脑海中。）
无知即极乐，认知即痛苦，认识到这个道理之后的第一步，就是要行动，而行动的第一步就是要分清你所面临的世界、或者要选择的道路，是真实的还是虚构的，是上升的道路还是下降的电梯。正如《5分钟商学院》提到的价值网的改变，诺基亚还在原来过时的价值网中追求极致的体验时，苹果已经在另一个新的价值网中布局了，这就是所谓的降维打击。认知就是认识到一个新的维度，跳出原有框架，跳出舒适区。正如德鲁克说的：世界上最没有效率的事情，就是以最高效率去做一件根本不值得做的事情。
【看到评论说，说一直想换工作，但又担心对未知的未来恐惧，其实就是安乐在子宫舒适区里面，害怕认知的痛苦。能认识到这个问题就是认知的成功，否则我一直会或者对未来恐惧的虚拟世界中。】
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