三、养生和治理天下之道皆在圣贤经书之中
训曰:节饮食，慎起居，实却病之良方。
训曰:凡人修身治性，皆当谨于素日。朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不放纵而能者也。
训曰:汝等见朕于夏月盛暑不开窗，不纳风凉者，皆因自幼习惯，亦由心静故身不热。此正古人所谓“但能心静即身凉”也。且夏月不贪风凉，于身亦大有益。盖夏月甚阴在内，倘取一时风凉之适意，反将暑热闭于腠理。彼时不觉其害，后来或致成疾。每见人秋深多有肚腹不调者，皆因外贪风凉而内闭暑热之所致也。
训曰:凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。故朕惟训汝等熟习五经、四书，性理诚以其中。凡存心养性立命之道，无所不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？
训曰:《书经》者，虞、夏、商、周治天下之大法也。《书传·序》云:“二帝三王之治本于道，二帝三王之道本于心，得其心，则道与治固可得而言矣。”盖道心为人心之主，而心法为治法之原。精一执中者，尧、舜、禹相授之心法也。建中建极者，商汤、周武相传之心法也。德也仁也，敬与诚也。言虽殊而理则一，所以明此心之微妙也，帝王之家所必当讲读，故朕训教汝曹皆令诵习。然《书》虽以道政事，而上而天道，下而地理，中而人事，无不备于其间，实所谓贯三才而亘万古者也。言乎天道，《虞书》之治历明时可验也;言乎地理，《禹贡》之山川田赋可考也;言乎君道，则典、谟、训、诰之微言可详也;言乎臣道，则都俞吁咈告诫、敷陈之忠诚可见也;言乎理数，则箕子《洪范》之九畴可叙也;言乎修德立功，则六府三事、礼乐兵农，历历可举也。然则帝王之家，固必当讲读，即仕宦人家有志于事君治民之责者，亦必当讲读。孟子曰:“欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣。”在大贤希圣之心，言必称尧、舜。朕则兢业自勉，惟思体诸身心，措诸政治，勿负乎天佑下民，作君作师之意已耳。
(纯手写，如有错别字，请批评指正)
联系客服
