爱情。这两颗昂贵得我不敢在空间里轻易触碰的文字，我还是想说些什么。为了无数先哲溢美的辞藻，为了无数穿越古今的动人故事，为了网络时代泛滥成灾的美丽邂逅。
普希金说：“你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。”他的“爱人”心里遵循他的旨意，却念叨着不止一个男人的名字，所以他拔剑而出，为“爱人”决斗而殒命。既然“爱人”三心二意，用决斗而得来的爱价值何在？所以他至死都不知道“爱情”与“见鬼”的差别。因为他只知道在孤独、悲伤时演戏。
让我们看看爱情的车辙是如何碾过古今的情感的藩篱。
维纳斯和阿都奈斯，向世间诉说的是最经典的爱情。维纳斯倾慕阿都奈斯，后者却不为所动。直至阿都奈斯不幸遇难，维纳斯仍然执着似火，发出如下喟叹及诅咒：世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。维纳斯一厢情愿式的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。阿都奈斯狂热的自恋（narcissism）或维纳斯欲火焚身的单恋，也是一种完美。这种完美的爱情只能见诸神话。
雨果以浪漫主义和现实主义的手法向我们讲述的故事，将爱斯梅哈尔达与卡西莫多的爱情推上神坛。爱斯梅哈尔达和撞钟人，美女与野兽至爱的典范。没有金钱的傍依。没有世俗的浮尘。没有社会地位要挟。这种真实到虚假的爱情只能来自火星。因为我们的美女也可以同野兽撞出惊天的爱情火花，不同的是我们的野兽产自名门或豪门，我们的美女产自世俗或庸俗。
另一个伟大的爱情发生在一座声名显赫的桥头。罗伊和马拉不可复制的一见钟情在这部经典的影片中得到了极致的诠释。他们只在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。一段闪电般让人咋舌的爱情，却让一方因为爱对方而献出了所有，另一方因为爱将对方永刻心底。这一切看似那么的荒诞不经，却完全有别于我们当今快餐式的昙花一现的爱情。无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。这种唯美的爱情只能见诸电影。
我们无法回避的是莫瑞尔和保罗的“爱情”——一种母与子的震撼人心的浓烈的依恋。劳伦斯在《儿子与情人》中，对这一观念进行了强有力的挑战。最有人伦的不伦之爱，也是一种爱情，最起码也要算是爱情之树上的一个分叉。这种悖逆常理的爱情，只能见诸于弗洛伊德狂野的梦，只能见诸于颠覆传统的遭社会主流舆论屏蔽的小说。
刘欣和董贤的“断袖之癖”，是我们不大了解的一个成语。从字面上来看，它的隐晦，它力透纸背的张扬，不是我们能领悟的。刘欣，一个西汉王朝的昏君，一个至真至爱之人。在两人同榻而眠之时，当刘欣有要事要离开时，董贤的身体压住了他宽大的袖子，他不忍吵醒自己的爱人，断袖以离去，这一份细致，对爱人的那一份真爱，足以使任何时代的任何人，都感到汗颜。当然他的另一半，董贤，在哀帝刘欣死去的第二天，就在家中自杀，死的时候，他还保留着哀帝留给他的玉玺。不幸的是，这一对恋人是两个男人，也就是被我们今天很多所谓的正人君子所不齿的同性恋。
同性之爱，也会是动人的，伟大的，催人泪下的。尽管我十分排斥这种“情感”，但它远远伟大于异性一蹴而就的背叛。高山流水的典故，俞伯牙和钟子期的“爱”或许有这种同性的“暧昧”。
让我们看看网络时代的爱情。凤姐，怀揣自信得天下无朋的爱情观，逮着英俊帅气的异性就敢放电的一个女流极品。她可爱的招摇，被人可怜的算计，主演一部连自己都不知道是主角的悲剧，“作秀”时遭到“蛋袭”还优雅贤淑地进行爱情的表白，都是浮躁社会另一种心理变态的缩影。这种爱情喜剧只能来自网络。
在我们的社会，我们还可以欣喜地看到，从富丽堂皇的星级酒店，到廉价简约的汽车旅馆；从光影绰约的酒吧影院，到月落乌啼的公园草地，我们的情侣出双入对。他们不问年龄的跨度，不问相识的长短，不问法理与公理，不问日后是否记得彼此的名姓，不问对方识得几筐汉字，读过几箩经典（因为这些一文不值）。他们只关心激情的燃烧。只关心黄金的纯度和钞票的厚度。 只关心“相爱”。他们双方永远信誓旦旦：绝对真心，负心天打雷劈。其实他们都是千锤百炼的避雷针！
更有爱情的天使，飞越南北，穿越西东。向左泪眼婆娑，千娇百媚，梨花带雨；向右海誓山盟，软语莺嫣，满腮娇红。回到家中却一再弄混左郎右君的电话号码和姓名。
对于爱情的定义，我们已无所适从。我们可以引经据典，却无法逃出苍白的窠臼；我们可以“海枯石烂”，却在日后愧对在教堂那一番刻骨的承诺：“我愿意她（他）成为我的妻子（丈夫），从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”。有多少人看到了誓言背后的斑斑锈迹？有多少纷飞的劳燕没有受到这神圣的洗礼？
对于爱情，我们没有必要故作无辜和纯洁，也没有必要标榜深刻和高雅。凡夫俗子的爱情只不过是一地鸡毛，达官显贵的爱情只不过是走马灯式红颜的轮换。我们只需守住眼前的辉煌，让爱情的涟漪在岁月的湖泊自然漾开，如果没有新的激情投入湖心，它的边界就是强弩之末。爱情到此也就风平浪静，它的走向要么同亲情重叠，要么同陌路同名。
关于爱情。包括著作等身的先贤巨擘，有几个能将它经营成千古绝唱？有几个能守住贫寒时朴素的温暖和感动？从柏拉图到卢梭，从郁达夫到季羡林。他们要么成为精神恋爱的鼻祖，要么成为肉体狂欢的奴隶，要么成为见异思迁的楷模，要么成为遵规守制的祭品。
这篇文字不是为我。不是为你。是为了还在情场颠沛流离、前赴后继的精英和栋梁。为了“爱情”抑或感官，他们得左防家室，右防闺蜜，前防偷拍，后防偷听；电脑硬盘中防黑客登堂入室，激情ML中防叫错对方名字。因为他们喜欢惊险地蹦极，灵巧地应变。他们深谙游戏和演戏的规则。
泰戈尔说；“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”他的爱情是深刻的、温婉的、直抵世俗肺腑的。因为他将爱情当宗教去信奉。“我把她深藏在心里，到处漫游，我生命的荣枯围绕着她起落。她统治着我的思想、行动和睡梦，她却自己独居索处。”他对爱情的渴望和坚守，就像对神的若即若离的景仰和膜拜。他用深刻完美肤浅，用思想精致灵魂，用修行枯守花香，用童真对话上帝。
爱情，是一团只可远观，不可亵玩的火焰。有多少人能悟出其中的禅意？
也来说说爱情。我还能说些什么？你或许有话可说。
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