你不在时，我和你谈话。你在时，我和自己。你不在时，白天和黑夜是分毫不差的二十四小时。你在时，有时多些，有时少些。
by 阿巴斯
也许忘记你就是时间的真相
时间真得未必在人间之外的地方存在，所以下雨天踽踽而行，不过是尽量感觉时间流逝的慢些。就像熵的通俗意义大抵为混乱程度，但是这个世界我们能瞧见的混乱无一不标码着时间，过去现在，只是未来不见，再看见时，已经成了过去。
意大利物理学家卡洛.罗韦利的《七堂极简物理课》，对于混在理科生中的文艺男，科学家诗意语言本身引起注意的程度，抵消了那些简洁现代物理学的伟大发现，在我看来，这些都不如辗转于秋色里的石蒜，它们各色不等表亲的花蕊妖娆。
有时现实不如想象更不如所见，他的另一本《时间的秩序》诗性中增加了不少哲学意味，按照存在主义哲学大师卡尔雅思贝尔斯列出的书单，自然不在其列，充其量给哲学边缘游弋不定的我们，一点点晨曦启明之类的暗示。
佛陀与孔子都属于思想范，他们的解脱似乎都是修己，康德说哲学的要务，即是剔除幻想。可这偏偏薄薄的纸页，考究时间是个问题，如何悠悠地消弭时间还是个问题，如此一来，自己的知识储备有些荒凉了，满脑子仅剩下幻想。
物理学与哲学溯源，可能属于一条河流，这些又与人类如何产生时间这个概念交织在一起。东方思索的浪漫莫过烂柯一梦，但是秋高气爽的天气忽然燥热难耐，室内的吊扇不知疲倦的重新忽悠起来，声音节奏感与指针运动无异。
时间以不同的方式流逝，速度接近于人甚至连一次也不能同时踏进一条河，人拖着自己过去的影子，速度不一，在码完这些字，那时的自己亦然过去了。看样哲人的反思，也是不断瞧着过去的自己，神游进万物之间。
姑且看作有趣的游戏，人生苦短，思索着自己就成了过去，甚至读卡洛，与他一样感慨普鲁斯特呓语般的流逝，时间便是由于流逝，开始诸般迷人，在你面前，飘逸过去的姑娘最是动人，想着读着，忘记了时间。
抽象的想法基本于事无补，可是人类的脑袋，往往装下的抽象远远多于实际的身体力行，熵的所谓混乱程度，彼此的互动证明了彼此的存在，欢喜一个人，欢喜阿猫阿狗，一朵花等等，最好在想法成为脑子里想法的过去时，抵达欢喜的对象引起点混乱也罢。
过去很长的时间，痴迷各种小说里涉猎各色各样的人，他们的时间被小说家杜撰为文字，镶嵌凝滞在过去某个阶段，只有阅读者的未来才能解开他们时间的咒语，原来随着某本书的结束，书里书外的一切都成了过去。
甚至在下午芦苇荡周边干涩的芦苇，它们身上落满了蜻蜓，属于秋天的蜻蜓，翅膀与盛夏的灿烂相比，更接近此时芦苇的清灰，光线照例穿透了薄薄的羽翅，我的忧伤也重新开始上路，迷醉的瞬间产生了神圣的不安。
翻看《时间简史》的瞌睡，被这时的认真思索，愚蠢的克服了，看样坍塌的内心松了一口气。我们拥有的时间究竟还是不一样的，智慧者用玛德琳蛋糕为时间做上了标签，我只好也用麻婆豆腐宫保鸡丁臭鳜鱼之类的东西标记我们彻底的分手，随后的刻骨铭心都没有什么意义。
或许时间是个很长的事件，哲学宗教等等不过是时间的情绪，世间不变的只有变，有幸的人裹夹其中，逝者如斯夫，不舍昼夜。
绘画：Jean Fautier
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