君子，泛指有学问和道德修养的人。至于“伪君子”，看看法国喜剧作家的名著《伪君子》，就知道那不是儒家文化的特色，到是资产阶级文化的专利。所以不要据此把儒家文化污名化。任何文化都有其阶级特性，也有其时代的拘限性，儒家也不例外。但无论什么阶级，什么时代，人与人之间，人与社会之间相处关系都是一门深奥的学问，它有客观规律在里面，儒家思想之所以在世界产生深远的影响，就在于它的思想中有丰富的客观规律。经过数千年的践行，多次推到重立，改革完善，已被证实其中价值观的通用性。
君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。
君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。
君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义 。
君子有四不：第一，君子不妄动，动必有道；第二，君子不徒语，语必有理；第三，君子不苟求，求必有义；第四，君子不虚行，行必有正。
君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。君子担道行义，以张扬仁义为责。
总之，君子是孔子向往的一种理想化人格。就是要求做人要德才兼备，要超乎功利的诱惑，还要抵制实用主义短视，做一个高尚而又善良的人。对于现在的我们，很有借鉴学习价值，也有践行和推广的必要，做为我们自己的文化遗产，我们更有宣传和保护的责任。
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