山东会员：刘金平
史上，先民诸多部落都曾有自己的图腾物象，形成众家共识。统一意志，凝聚力量。以西北为中心的上古时代，东部沿海这一带，被称为东夷，是孔子向往的美好地方。这一部落以鸟为图腾，鸟文化始成，少昊契建都曲阜。凤鸟至。以鸟纪官。龙凤图腾渐成华夏文化主流。
天命玄鸟 凤舞东方
殷商鸟图腾，东夷部落凤天下，都山东，源羚一个美丽的传说：《诗经、商颂、玄鸟》篇中，对“天命玄鸟，降而生商”的美丽传说，有着生动的记载，《史记，殷本纪》这样论述：“殷契，母曰简狄，有城氏之女，为帝誊次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕。生契”。玄鸟之子诞生了，契就是殷商的始祖。
契号为玄鸟，又称为挚，挚通作鸷，是一种鸟名，曾经是一位司鸟之官。《逸周书、尝麦解》记云：乃命少昊司马鸟师，以正五帝之官。上古时三皇五帝治理部落，教化民生，各有特色，后世称颂，流传至今。伏羲氏以龙纪官；神农氏以火纪官；轩辕氏以云纪官；契治邦时，感念鸟恩，以鸟图腾，倍加崇拜，将其属下的二十四个官职分别用五鸟、五鸡、五锥、九启命名。各司其职，分工负责。契通鸟语，会语意。知习性，辨形体，他任命知天时的凤凰为历正之官；玄鸟燕子，季节分明一百五来小燕，飞入寻常百姓家。八月初一开燕门。南飞一群群。命为司分之官；伯老鸟，春叫催播谷，秋收喜悦走，任司至之官；春鸟爱奏五春曲，迎春早来到，任司启之官；丹鸟喜秋，翔高空，催收藏，颗粒归仓，备为冬粮，任司闭之官。分官备至，司职到位，政通运作。鸟图腾升华成一种文化现象，一种政治局面，一种生态平衡。
契在建立鸟图腾的治邦理念实施过程中。不断递进鸟图腾的文明建设。继而又以鸟分别任职司徒，司马、司空、司寇、司事五官。九农正等。教化生民爱护鸟，爱护植被树林。时至今日，山东这边居民掏鸟巢，烧巢草的行为被认为是可耻的，遭人唾弃。谁家里有几窝燕子，便自傲可自骄，认为是家丁兴旺，家宅平安，家道和顺，家慈敦睦的表现。诚然，谁家夫妻不和，婆媳吵闹，兄弟不梯，父子是非。燕子是不会住进去的。即便是偶有进去垒窝筑巢的一对雏鸟，一旦领飞第一窝幼燕后。再也不回来。另觅和善之家去了。燕子有欺嫌人家的玄性。有启迪文明和善的征兆。
百鸟不失信，百虫知时温。燕子居和善之家，蛇进兴旺之门。一对燕夫妻，要寻觅人家居，三番五次来观察。查看家宅是否平安，有无凶险。家人是否和顺，有无凶灾大难，才来定居。风水玄学来自玄鸟，风水达人以青鸟自命。青蛇自进生气之门；黄蛇进出田庄之门；花蛇往来余庆之门。地理卜穴，源放龟蛇，效它知地气，精藏伏避严寒。东夷之地，善待生灵，和平共荣，自古大灾不灾，大乱不乱，是吉祥平安之地。
山东山东山肴山之东东夷之邦，大致在泰山周边
五千年文明古国，涣映天南地北，山东之地域，古时泛指陕豫之界，晴山以东。历往朝代，行政区划，缩小集中。渐次确立，冀南豫东皖东北、苏北，泰山周边这块神龟象形地，为山东中心带。
此地三山两水共一场，泰沂崂，骨架高。黄河淮河润泽，微山湖纳蓄二十四方，太行吕梁送气，泰山神龟顶。黄渤海卫龙，日本岛、太白山青龙展现，兴安岭燕山玄武雄伟，大别山黄山朝案。团团一个大气场。周围一个大局堂。山东神龟地聚产圣贤窝，好个龟地佳风水！忠厚慈善艮家乡，历代不乏出贤良。
在国人的印知中，龙龟为玄武一白在坎位代表水，朱雀红火居南离。风水的成形地，即载九（九朱雀）覆一，（玄武一白）二四为肩（坤哭），左三（震）右七（赤），六八为足（乾良）山东此地正相式。古时黄河流经泰山南，水绕山转，齐鲁出圣贤。山雌水雄两相称情。圣知贤能，天地生。
后来黄河改道斜插泰山后，径直入海。改换了门庭，泰山游龙换凤，天地始相宜，物宝产其珠。西汉吕锥，伴君打江山，监国一纪年；武家山东显赫大族。则天凤成龙；彭城人刘惠瑞南齐明帝萧鸾皇后；唐末帝李从坷河南应州洋元刘氏皇后。
龙有龙源水，凤有凤巢树，信则兴，奉则盛。山东诸城恐龙之乡，多有发掘龙骨，出土丰盛。各种恐龙纷呈，各式龙蛋混争。自古诸城号风水，物宝天华甚丰富。恐龙聚居地。文明时代，溢美诸城名人辈出。不绝于代，男女雄秀，见诸史册！古舜教，至孝对，郑孝经，十八篇，出丹青，金石经，女辞人，浓墨相，辩枉尽美，诗宗臧克家，千秋不易，物宝天华。
南塘何溥，风水名家，佳作《灵城精义》收入四库全书其“理气正章诀”有这样的讲述：“神仙之地，多发天门；帝王之地多起金龙；后妃之地多从地户。龙飞凤舞，乃在乾主交也。”后天哭地，地户之门，东南之乡。古代国以西安为帝都，宋都开封，山东为震哭。元明清都北京，泰山东南，确为翼地。母仪之盛。有来哭生。哭为长女，洁齐之仪，清明之聪。天资丽质。哭峰贪狼起，男女大名鼎，若得乾水照，定发上元花。哭峰天乙、文、绣、丹青、舞姿曲艺取君悦，文仪天下，凤鸟之夷产金凤。山水之精灵，日月之结晶。唯有龙凤方呈祥
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