道德经一直以来都没人能给一个系统完整的解读,原因是多方面的。首先是版本问题,通行版的道德经结构混乱,杂乱无章,错别字非常多。很多学者修士都在尝试重新排布修缮,导致市面上版本众多,但是没有一个能服众的版本。
然后就是原文不系统,解读自然也无法系统,本来非常少的字数,再配合支离破碎的章节,读者也是东一榔头西一棒子,不知所云,不明其意。
就拿这句话,营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?修除玄览,能无疵乎?
这段话明显是修身之道,分别从气脉,呼吸,心境三个角度来描述得道者的样子。
但是在通行版道德经里,这句话在“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎”的后面,让人摸不着头脑。这逻辑完全对不上啊,上下文是什么关系,是什么转折?
道家人写东西是最讲逻辑的,而这种混乱逻辑贯穿了道德经整个八十一章的内容。让人如鲠在喉,如芒在背!
其实这部经典原来不是这个样子的,原来是有逻辑的,上下文是连接紧密和谐的,具体的可以看我给的姬氏道德经。逻辑不通的话来找我,道德经清晰的逻辑线,我包了。
这里顺便把这句话解读一下,大家看看我解读的好不好就完了。
营魄抱一,能无离乎?
营是什么,营是中医里的营气,营气为阴,卫气为阳。五脏为阴,六腑为阳。阴阳互为表里,营气就是在内里的气,卫气就是在经脉外面护卫的阳气。
魄是什么,魄是阴神,魂是阳神,魂魄二者一阴一阳。
因此营魄抱一,就是阴气和阴神抱一不离,神与气合,这精气神,神能生气,炼气能化神,气和神就是不分离的兄弟啊。
专气致柔,能婴儿乎。呼吸就是欲望,就是心乱的表现,欲望重的时候呼吸就是粗重的。所以,古人有专门调呼吸以克制内心定神的手段。当心专一不二时,气不再沉重,而是变得舒缓柔和,就好像无欲无求的婴儿一般。
修除玄览,能无玼乎?玄览就是玄镜,就是心镜。修除玄览就是擦自己的心镜。每个人的心都是一面镜子,之所以会模糊,就是因为被遮蔽污染了。所以要“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。擦镜子到什么份上?没有一点瑕疵的时候!
怎么样,我的解读和市面上那些点到为止,逻辑混乱的,是不是不一样?想早日读到真实的道德经,后来看看我的专栏内容吧,希望跟上我的脚步,让大家明白一个真实的道德经原貌和逻辑完整的道德经解读。
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