道德经一直以来都没人能给一个系统完整的解读，原因是多方面的。首先是版本问题，通行版的道德经结构混乱，杂乱无章，错别字非常多。很多学者修士都在尝试重新排布修缮，导致市面上版本众多，但是没有一个能服众的版本。
然后就是原文不系统，解读自然也无法系统，本来非常少的字数，再配合支离破碎的章节，读者也是东一榔头西一棒子，不知所云，不明其意。
就拿这句话，营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？修除玄览，能无疵乎？
这段话明显是修身之道，分别从气脉，呼吸，心境三个角度来描述得道者的样子。
但是在通行版道德经里，这句话在“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”的后面，让人摸不着头脑。这逻辑完全对不上啊，上下文是什么关系，是什么转折？
道家人写东西是最讲逻辑的，而这种混乱逻辑贯穿了道德经整个八十一章的内容。让人如鲠在喉，如芒在背！
其实这部经典原来不是这个样子的，原来是有逻辑的，上下文是连接紧密和谐的，具体的可以看我给的姬氏道德经。逻辑不通的话来找我，道德经清晰的逻辑线，我包了。
这里顺便把这句话解读一下，大家看看我解读的好不好就完了。
营魄抱一，能无离乎？
营是什么，营是中医里的营气，营气为阴，卫气为阳。五脏为阴，六腑为阳。阴阳互为表里，营气就是在内里的气，卫气就是在经脉外面护卫的阳气。
魄是什么，魄是阴神，魂是阳神，魂魄二者一阴一阳。
因此营魄抱一，就是阴气和阴神抱一不离，神与气合，这精气神，神能生气，炼气能化神，气和神就是不分离的兄弟啊。
专气致柔，能婴儿乎。呼吸就是欲望，就是心乱的表现，欲望重的时候呼吸就是粗重的。所以，古人有专门调呼吸以克制内心定神的手段。当心专一不二时，气不再沉重，而是变得舒缓柔和，就好像无欲无求的婴儿一般。
修除玄览，能无玼乎？玄览就是玄镜，就是心镜。修除玄览就是擦自己的心镜。每个人的心都是一面镜子，之所以会模糊，就是因为被遮蔽污染了。所以要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。擦镜子到什么份上？没有一点瑕疵的时候！
怎么样，我的解读和市面上那些点到为止，逻辑混乱的，是不是不一样？想早日读到真实的道德经，后来看看我的专栏内容吧，希望跟上我的脚步，让大家明白一个真实的道德经原貌和逻辑完整的道德经解读。
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