論命解人生——斗數地理綱要

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編輯：孫宏賓

天地的诠释：

天地的诠释，不过乎阴阳。阴阳就是易的总纲，卦只是易经的内容，故曰：「易道以阴阳」。因此，八卦重点在阴阳之数中，而数负阴而抱阳，是易兼备了「气数理象」四字以括终。

天地，就是「理」的流行。宋儒曰：「天理流行」。

• 在「天」说「理」——贯穿命理，所以有天命说，天人合一说。〔太阳〕

• 在「地」言「气」——堪天舆地，所以有堪舆说，风水居家说。「太阴」

合此日、月，谓之「易」。〔勿→月亮也〕

阴阳从哪里学起？因缘从哪里发生？天理从哪里流行？这一切都是由「天干」开始。其理只在「天数五，地数五，五位相得而各有合」。所谓有合〈1〉指合十；〈2〉指天干化合，中间“有五”。

天干的化合，才是阴阳数（即河图）；不是五行的甲与乙为阴阳数。天理、因缘、阴阳都是由此做出发为其准则，故「易与天地准，故能弥轮天地之道」、「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」〈易系上传〉

                           

从易的角度来看斗数，它必与地理有关联。而与地理有密切关系者，则是太阴星（月亮），故斗数用以太阴星为田宅主之主因。月亮能与地理扯上关系，是纳甲之故。纳甲之说，系古人取之月象，实出于先天，先天之气主于归藏。翕聚五行始为后天流行不息之根。

补注：紫微斗数的天干与四化须特别注意。

1. 四化是由月亮而来（依月亮盈亏变化所得）。

2. 既然四化原由月亮（太阴星），是故，斗数的天干不是五行，而是纳甲。以其纳甲配卦，进而再配九星。

3. 例如：辛年生，此辛天干不是五行属金的辛，而是纳甲的辛，其卦配巽。

4. 斗数在什么地方才用五行？只有星辰，星辰的特性是依五行而分类，是属性。

然而，星辰的按布，是依八卦而定的。