看过《西游记》的朋友不知是否记得这样一个情节，师徒四人历经千难万险，终于爬上了灵山，正准备去雷音寺见如来佛祖，却被一条大河拦住了去路。
唐僧见这河宽阔汹涌，河上只有一根独木桥，唤凌云渡，这桥又细又滑，根本不能过人。
他正琢磨着如何渡河，如来派来的接引佛祖撑着一条小舟已然现身面前，叫着“上渡！上渡！”
唐僧看着这来舟虽没有底，但好在稳当，也就在孙悟空的催促下走了上去。
但好不容易上了舟，却见凌云渡下突然现出了一具尸体，三个徒弟不惊反笑，跟唐僧说，这尸体就是他。
是不是还挺诡异的？但这确实是《西游记》里第九十八回吴承恩写的的真实内容。
对于唐僧过凌云渡这个情节，不同人有不同的理解。
有人说，这是唐僧被金蝉子夺舍了，他早已溺死在了这凌云渡，最后走进雷音寺的是金蝉子。
也有人说，凌云渡的尸体只是一个幻象，雷音寺里的就是唐僧本人。
持第一种观点者给出了理由——
孙悟空成了斗战胜佛后曾让唐僧把他头上的金箍拿下来，此时唐僧一改原来取经路上的形象，答应地非常爽快。
而且孙悟空一摸头上的金箍，发现真不见了，这样的本事显然只有金蝉子才会有，肉体凡胎的唐僧根本无法做到。
不过，需要提醒下持这一观点的人，此时的唐僧已被佛祖奉为了功德佛，又怎能说是肉体凡胎？
可能是他使了法术，也可能是得了如来的默许，金箍便从孙悟空头上消失了，以此来论证唐僧的真伪，站不住脚。
那么，唐僧到底死没死？我们不妨来看看如来是如何称呼唐僧的。
当时，唐僧跪在雷音寺如来面前，只听到一句：“圣僧，你的前世是我的二徒弟，名字叫金蝉子，现在你功德圆满，终于得以又相见。”
从这里就可以看个明白，唐僧并没有死在凌云渡，见到如来的就是他本人。
金蝉子已经是他前世的事情了，如来封唐僧功德佛，是嘉奖他一路的辛苦，也是勉励他皈依之后传经到东土大唐去。
唐僧的真身问题在灵山四大金刚的口中也能得到印证，他们对唐僧的称呼也是“圣僧”二字，而非金蝉子。
再之后，唐僧取经功德圆满回到东土大唐，唐太宗李世民出来迎接。
此时，唐僧对李世民的称呼，还是“主公”，可见二人的关系并没有发生变化，李世民见到的还是那个御弟，那个原来的唐僧。
如果说唐僧这时候已经被金蝉子取而代之，试问金蝉子又怎么会懂得东土大唐三拜九叩的礼节？
李世民见到他的时候更会是一脸错愕，想着这是谁啊，西天取经真的如此辛苦，人都变样了？
类似的真假身份问题在《西游记》中还有不少，如孙悟空和六耳猕猴的真假美猴王之争也引发过很多讨论。
有人说，如来佛祖区分真假悟空时，已将真悟空害死在了灵山，六耳猕猴则是侥幸逃脱的那一个。
他受到如来的默许，而后一直以真悟空的身份跟着唐僧一路西天取经。
这从之后的取经路上，孙悟空乖了不少就可以看出端倪来。
六耳猕猴一难后，孙悟空没有再欺负过他的二师弟，也没有再被唐僧念过紧箍咒。
再者，六耳猕猴神通广大，有预判未来的通天本领，对世间万事都了如指掌，试问又怎么会明知山有虎，偏向虎山行，让自己白白死在了灵山之上呢？
此说法看似有理，其实是和吴承恩的原意严重背离的，姑且也就当个笑话视之吧。
吴承恩创作《西游记》，本意是要崇佛抑道，不可能把如来写得太坏了，让佛祖和六耳猕猴联合起来耍诈，把假悟空塞进取经的队伍。
孙悟空作为《西游记》的第一主角，也是承担了重要的叙事功能的。
吴承恩将孙悟空当作叛逆英雄塑造，整个取经故事都是借由他的成长，来说英雄的蜕变，英雄的出路，又怎么会让他死在了半路上。
吴承恩毕竟不是希区柯克，《西游记》也不是《惊魂记》，不会搞主角半路失踪这样的叙事诡计。
一百个读者心中有一百个哈姆雷特，在阅读过程中有自己的感触、想法、体悟都是好的，但是对作品的理解还是要尊重作者的原意，站在作者的立场去理解作品，理解作者想表达的，更能拓宽自己的心灵，在阅读过程中有更多的收获与发现。
否则，对于故事的解读就容易变得牵强附会，自说自话。
《西游记》的故事自然有多重深意，但还是要回归到作者所在的历史情境，他的所思所想所为去做解读。
《西游记》故事成型的时间是比较早的，在吴承恩成书之前就已经经历了百代的演变，必然会叠加上不同时代的文化印记，如每个人物身上各种各样的称呼：
孙悟空的孙行者、齐天大圣、通天大圣、大力王菩萨、斗战胜佛；猪八戒的朱百界、朱八戒、净坛使者；沙和尚的沙僧、深沙神、金身罗汉等。
唐僧在金蝉子之外也还有个称呼，叫作江流儿，这来自他出生刚满月就被母亲抛入江水中的一段经历，田晓鹏在他的动画电影《大圣归来》中也使用了这个名字。
这些不同的称呼，很容易引发读者的猜想，或许也是广大读者认为这些人物有异乎寻常遭遇，或不同身份变化的原因之一吧。
吴承恩将唐僧的前世设定为金蝉子，也有一番玄机。
传统文化中，蝉被认为是奇异之物，有神力，能复育再生，有不死长生的寓意，因为其能蜕变羽化，有多重生命历程。
在先秦两汉的墓葬中多有出现蝉样的陪葬物，如红山文化、良渚文化中的玉蝉。
商周时期，兵器、食器、礼器等青铜器、青铜鼎上的蝉纹装饰也是比较司空见惯的。
当时，蝉已经是民众图腾崇拜的神圣之物。
在春秋时期的墓葬中，还发现过死者口中含着一枚玉蝉，这种玉蝉也被叫作“玉琀”。
作为陪葬物，玉琀被认为是沟通尘世与异世界的重要媒介。
后来，道家也将蝉进行了吸收改造，以“金蝉脱壳”来指代“内丹修炼”。
所以唐僧的前世金蝉子代表的也是道家文化，崇佛抑道的吴承恩是不会让其代替唐僧完成最后的取经、布道之路的。
吴承恩将金蝉子设定为唐僧的前世，也是为了以“金蝉永生”强化吃唐僧肉可以长生不老这个故事设定，形成故事发展的内在推动力。
金蝉转世变成了唐僧，金蝉子就相当于唐僧的那颗内丹，不是他的真身本相，但却是他必须历经九九八十一难修炼之后方能蜕变而成的样子——另一个他。
金蝉子为唐僧提供了化险为夷的根基，正是有了金蝉子的内在加持，唐僧才能每每大难不死，化险为夷。
吴承恩将金蝉子设定为佛祖的二弟子，也是把释迦摩尼十大弟子之一的阿难，化用到了唐僧这个人物形象的设计之中。
在《西游记》九九八十一难中，唐僧的桃花劫不在少数，暗合了阿难和摩登伽女的情感纠缠。
唐僧必须历经种种色欲考验，才能修成正果，取得真经，这也是阿难的故事线。
从佛教经典《付法藏因缘传》开始，常见的如来佛像设计中，都有迦叶、阿难两位弟子相伴左右，如来因此才会称呼金蝉子为他的二弟子。
唐宋以来，唐僧的形象在民间得到了神化，民众将其当作罗汉膜拜，自然而然地也就将这位貌美的圣僧和年轻的佛祖弟子阿难联系到了一起。
如今，在西安大慈恩寺的大雄宝殿十八罗汉像中，还能见到唐僧的身影。
很多佛教经典也都把唐僧描述为了一个外形靓丽、长相年轻的僧人，如《大慈恩寺三藏法师传》就说他像是画上的人，身高七尺，皮肤很白，眉目舒朗，面貌端庄。
这与“面如净满月，眼若青莲华”的阿难形象十分相似，也难怪他们都那么荣誉遭遇桃花劫，让一个个女子频繁心动了。
阿难是因为摩登迦叶险些毁了自己的“戒体”，唐僧在《西游记》九九八十一难中面对美色诱惑则有八次之多。
其中不仅有女妖、凡人，还有菩萨佛祖设下的考验。
我们熟悉的女儿国国王、蝎子精、玉兔精、蜘蛛精等都是对唐僧动了心思的，此外还有杏花妖、金鼠精等，也是垂涎他的肉体。
阿难和唐僧在《西游记》中还有过一次正面相遇，也发生在第九十八回。
彼时，佛祖让迦叶和阿难给师徒四人传经，但是这二人是百般刁难，先是给了无字真经戏弄他们，还是被燃灯古佛派了白雄尊者点破，师徒四人才知道是怎么回事。
后来，迦叶和阿难又向唐僧要了他的紫金钵盂，这是李世民赏赐给他的礼物，却被这两人要了去作为“人事”，实在叫人愤怒。
吴承恩在这里是借此表达对神佛贪婪的讽刺，也是抨击他当时所处的世道官僚腐败。
阿难在小说中的正式出现与唐僧以阿难为原型并不矛盾，因为小说中唐僧确实与阿难有诸多相似之处，吴承恩让阿难在小说中正面出现，其实是显示了他写作手法的高明，说明了二者的相似与差异。
《西游记》中，金蝉子和唐僧的关系也早在第十一回的时候就写到过。
书中说金蝉子是因为在佛祖面前修炼的时候，无心听讲，被罚转世到了人间，以此经受苦难，体验凡尘生活。
书中第十五回中也提到了，说唐僧修行，就像是“金蝉脱壳”一样。
第二十四回中，一位大仙说他和金蝉子是旧相识，五百年前在兰盆会上和他见过一次，金蝉子还给他递过茶。
第三十二回，金角大王也提到了唐僧是金蝉子转世，是修行了十世的好人，想着吃了他的肉，能延年益寿，长生不老。
第三十三回，则提到唐僧头上有祥云笼罩，这都是因为他是金蝉子转世，是个好人，不像坏人的头上是黑气冲天的。
说了唐僧和金蝉子的诸般渊源纠葛，我们再来看九十八回发现凌云渡尸体的这个情节。
九十八回的标题其实是“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”。
此间已有暗示，此处的“脱壳”指的就是唐僧，作者提示经此一难他已功德圆满，金蝉脱壳了。
故事中，唐僧见接引佛祖划着无底舟来了，心里其实正犹豫着要不要上船，孙悟空在一边看得着急，就推了他一把，不想唐僧脚底下一滑，跌倒在了水里面，幸好接引佛祖把他扶住了，架到了小舟上，正是这个时候从上游漂流下来了一具尸体。
孙悟空看见了尸体就说：“师傅别怕，这具尸体其实是你。”
这里有两个意思，一个是如果接引佛祖没有把他扶住，他掉进了这凌云渡没有爬起来，可能就真的成了死尸了，这是在感叹刚才有惊无险，师傅逃过了一劫。
另一个意思是，如今唐僧已经修成了正果，脱去了肉体凡胎，金蝉脱壳，不能跟以往同日而语了。
猪八戒和沙僧在一边听了，领会了这两个意思，觉得大师兄说的对，同时也是感叹刚才的惊险遭遇，才会跟着孙悟空说：“是你！是你！”
撑船的在一边听了，跟着说了一句恭喜，可见这并不是一件“唐僧不见了，被金蝉子取而代之”的坏事。
后面，师徒四人过了凌云仙渡，唐僧还向三个徒弟道谢，孙悟空是这么回应的：“他们师徒之间哪里用得着说谢，不过是互帮互助，彼此扶持的关系，他们得到了唐僧的点拨，修成了正果，而唐僧也因为他们的一路保护，脱去了肉体凡胎。”
从这里也可以看出，河上飘来的这具尸体不过是唐僧在凡尘中的肉身，是他金蝉脱壳成佛的隐喻，而并不是像网友们说的金蝉子夺了唐僧的身子，他本人已经死在凌云渡口了。
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