哲学之魂10 哲学与西方神学分道扬镳、各安其好

哲学，经历了基督教一千余年的压制和禁锢，终于到了破茧而出的时刻。

1637年，西方现代哲学思想的奠基人勒内·笛卡尔提出，“我思故我在”。

这个口号的提出，正式宣告了哲学将不再为基督教背书，将独立发展，走出探索世界真理的道路。

至此，哲学与西方神学分道扬镳。

笛卡尔提出的“我思故我在”，意思是“我唯一可以确定的是我思考这件事情是真实存在的，而其他的一切都是可疑的，不可靠的。”

其他的一切，包括神学、经院哲学，是可疑的；也包括古希腊哲学，柏拉图哲学、亚里士多德哲学，是可疑的；当然也包括红的花、绿的叶，世间的万物，是可疑的；甚至人的本身，都是可疑的。

（当然如果在东方，孔孟之学、老庄之道都是可疑的。）

哲学，在笛卡尔这里，不但是向西方神学宣战，同时也向之前的哲学宣战。

宣战的目的是什么？

将之前的观点、观念、思想（包括神学的、玄学的、哲学的）全都拿来审视，符合客观现实的，视为真理；不符合客观现实的，则予以推翻。

战斗的武器是什么？

哲学的方法论，包括但不限于亚里士多德的形而上学、逻辑学、物理学。同时笛卡尔还提出了自己的方法论，《正确思维和发现科学真理的方法论》，提出了检验真理的方法。

于是，笛卡尔成为“欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”——笛卡尔墓志铭。

后续的哲学家继续高举哲学的火把，完善方法论，以哲学方法论为錾子，一錾一錾地錾去蒙在客观世界、客观规律上的乱石浮尘，让客观世界、客观规律露出它们本来的面目。

于是，物质世界：细菌、分子、原子......陆续被发现；客观规律：牛顿力学、电磁学、量子力学、化学、生物学......陆续建立；世界改变：蒸汽机、内燃机、计算机、宇宙飞船.....有如雨后春笋。

自文艺复兴以来，哲学的进步带动科学的进步，科技进步突飞猛进，一日千里。

哲学，接过了神学、玄学的接力棒，推进人类文明向前发展。

而西方神学，则与哲学达成妥协，将认识世界、改造世界的职责让位于哲学、科学。

但西方神学并没有退出历史舞台，相反，在西方道德和伦理规范的维系，公正与平等理念的倡导等方面依旧起着重要的作用。

哲学科学与西方神学最终走上了并行不悖、各安其好的道路。