1.子罕言利，与命与仁。
罕：鲜少 与：赞同
孔子（平时）很少谈论利益，只赞同天命和仁德。
2.达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”
达巷：当时的一个地名 执：专执，掌握
（有个）达巷的人说：“伟大啊！孔子，博大的学问却没有他成就的伟业。”孔子听到他的话，（谦虚的）对他的弟子说：“我有什么掌握的，是驾车吗？是射箭吗？我只会驾车而已啊。”
3.子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
纯：黑丝 泰：傲慢
孔子说：“古时用精贵的麻冠，是因为礼制，现在用黑丝（替代），是为了节约，我跟从多数的。臣在堂下拜君，是礼节，现在对君在堂上拜礼，是傲慢的行为，虽然违背多数人（做法），我追从堂下拜的礼节。”
4.子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
绝：戒绝 意：私意 必：武断 固：执滞 我：自大
孔子（平时）戒绝四种（心态）：不私意，不武断，不执滞，不自大。
5.子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
畏：拘禁 文：指礼乐制度
孔子被匡人拘禁时，说：“文王已经不在了，礼乐制度不是在（我）这里吗！天意要绝世这礼乐制度，我又不能把这礼乐制度（留传）；天意不绝世这礼乐制度，匡人他们能把我怎样啊！”
6.太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”
太宰：官名 纵：纵使
太宰问子贡说：“你们的先生是圣人吗？他有什么多能的。”子贡说“本是天意纵使他成为圣人，又让他多能。”孔子听到这些，说：“太宰了解我吗，我的年轻时又贫贱，所以多能在小小的事上。君子要多能吗？不要多能啊。”子牢说：“先生曾说：我不能被用，所以就学得多才艺。”
7.子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
空空：诚恳的态度
孔子说：“我有智慧吗？我是没有智慧的。有平常的人问于我，是什么也不知诚恳来问，我就问明终始原因而尽我所能回答他（的问题）。”
8.子曰：“凤鸟不至，河不出图，，吾已矣夫！”
孔子说：“凤凰不翔来，黄河不再出图，我就完了！”
9.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
瞽：盲人 少：年轻
孔子看到服丧的，穿礼服的和盲人，来见他，虽然年轻的来也是从坐位上站起来，经过他们身边也是快步走过。
10.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
诱：诱导 由：路径，方法
颜回感叹地说：“（先生的学问）仰望它越望越高，钻研它越钻越坚，观望时在前面，忽然又在后面。先生一步步的用好的方法诱导我，用文典来丰富我，用礼仪来约束我。我想不做都不行，我已经用尽我的能力，但它还是在前面矗立着，高峻卓立。于是想向前追从，也不知路径啊。”
11.子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
病间：病减轻
孔子患病时，子路派他的门人给孔子做家臣。病减轻时孔子说：“（病）很久了，子路的行为是欺诈啊，没有家臣而当作有家臣，是哄骗我，还是欺骗上天啊？况且我要是死在家臣的手里，还不如死在你们的手上好啊。即使我不能厚葬，我难道还会死在路上吗？”
12.子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
韫：收藏 贾：通“价” 沽：卖掉
子贡说：“有美玉在我这里，把它放在柜子里藏着呢？还是求个好价钱卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我等待买的人来啊。”
13.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
陋：闭塞
孔子想居住九夷去。有人说：“（那里）闭塞，怎么住啊？”孔子说：“有君子居住的地方，怎么还会闭塞呢？”
14.子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
孔子说：“我从卫国回来鲁国，就开始整理乐章，《雅》《颂》各有获得它们的所长。”
15.子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
困：因酒而误事
孔子说：“在外事奉公卿，在家事奉父兄，丧事不敢不尽力，不被饮酒而误事，对我有什么困难啊？”
16.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在大河边上说：“逝去的象这河水一样，日日夜夜不停的向前流淌。”
17.子曰：“吾未见好德如好色者也。”
孔子说：“我从没见到爱好德行的如同爱美一样的人。”
18.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
篑：竹筐 覆：倒
孔子说：“譬如堆成一山，只一篑没有完成，就停止了，那是我自己在停止的。譬如平整土地，虽然倒去一篑，继续进行，那是我自己在向前（完成）啊。”
19.子曰：“语之而不惰者，其回也与。”
孔子说：“和（他）说过的（事）不懈怠的，只是颜回这样做的。”
20.子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
孔子说到颜回，说：“可惜啊！我只见他不断的前进，从来没有见他停止（学习）过。”
21.子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
苗：禾苗 秀：花穗 实：谷子
孔子说：“禾苗生长没有结成穗是有的，有了穗不结成谷也是有的。”
22.子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
后生：年轻人 闻：闻达，成就
孔子说：“年轻人是可畏的，哪里知道后一辈的不如现在这一辈啊？人到了四十五十都没有成就，这也就没有可以称道了。”
23.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
法：正言 语：告诫 巽：恭顺 绎：体察，细察
孔子说：“（别人）用正言来告诫，能不服从吗？能改过才是可贵。（别人）恭顺的和你说话，能不快乐吗？能体察（自己）才是可贵。快乐了不细察（自己），服从了不改过（自己），我也不知道（他）该怎么样才好。”
24.子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
惮：怕
孔子说：“首先对人要忠心诚信，不要和自己志向不同的人交往，有过错不要怕改正。”
25.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“三军的人，可以把元帅夺了。匹夫的志向却不能夺得。”
26.子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
韫：乱絮 忮：伤心，嫉妒 求：贪求 臧：好
孔子说：“穿着破旧的衣袍，同穿着狐皮裘衣的人一起，没有（感到）羞耻，这是什么原因呢？不嫉妒不贪求，这有什么不好的。”子路终身都诵这首诗。孔子说：“这样的方法啊，怎么可以说好呢？”
27.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：“到了严寒啊，然而才知道松柏是最后凋谢的。”
28.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
知：智慧
孔子说：“智慧的人是不会有疑惑的，仁爱的人是不会担忧的，勇敢的人是不会恐惧的。”
29.子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
适：到达 立：确立，坚定 权：权变
孔子说：“（有的人）可以和他一起做学问，未必可以和他有共同志向，可以和他有共同志向，未必能和他共同坚持不变，可以和他共同坚持不变，未必能和他共同权衡轻重。”
30.唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”
偏：通“翩”
唐棣花开，翩翩地在摆动。（我心）哪里不在思念你啊，可是我们相居那么远啊。孔子说：“如果没有思念，（真的想）还有什么遥远呢！”
联系客服
