奇门遁甲教学第14课：地私门、月将、贵神的排宫方法
烟波钓叟赋曰：“六合太阴太常君，三辰原是地私门，更得奇门相照耀，出行百事总欣欣。”意为“六合、太阴、太常”这三辰的落宫叫地私门，古代军队阵法认为利于隐藏、潜伏，不利的时间也可以撤退逃避。奇门预测体系则认为，地私门的方位宜于做阴谋之事。时家奇门定地私门的方法：先看太阳过宫，然后把月将加到时干，找到本日贵人来定地私门。太阳过宫，指的是一个太阳年（立春开始到下一年的立春前夕），太阳在黄道（地球公转轨道）带上走完周天360度（太阳是逆时针方向运行的），一共分为十二段，即十二宫：亥宫30度，戌宫30度，酉宫30度，申宫30度，未宫30度，午宫30度，巳宫30度，辰宫30度，卯宫30度，寅宫三十度，丑宫30度，子亥宫30度。古人为了记录岁星（木星）的位置，又把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”，简称“十二次”（也叫十二度），和十二宫对应起来就是：玄枵（xiāo）—子宫、星纪—丑宫、析木—寅宫、大火—卯宫、寿星—辰宫、鹑尾—巳宫、鹑火—午宫、鹑首—未宫、实沈—申宫、大梁—酉宫、降娄—戌宫、娵訾（zōuzī）—亥宫。十二次、十二宫、公历的大约日期与二十四节气，对应关系如下：星纪（丑）：约 12月7日～1月5日（大雪～冬至～小寒前）玄枵（子）：约1月6日～2月3日（小寒～大寒～立春前）娵訾（亥）：约2月4日～3月5日（立春～雨水～惊蛰前）降娄（戌）：约3月6日～4月4日（惊蛰～春分～清明前）大梁（酉）：约4月5日～5月5日（清明～谷雨～立夏前）实沈（申）：约5月6日～6月5日（立夏～小满～芒种前）鹑首（未）：约6月6日～7月7日（芒种～夏至～小暑前）鹑火（午）：约7月8日～8月7日（小暑～大暑～立秋前）鹑尾（巳）：约8月8日～9月7日（立秋～处暑～白露前）寿星（辰）：约9月8日～10月7日（白露～秋分～寒露前）大火（卯）：约10月8日～11月7日（寒露～霜降～立冬前）析木（寅）：约11月8日～12月7日（立冬～小雪～大雪前）十二星次的划分原本基于星空二十八星宿的四宫（四象），每宫各分三次。因为四宫所跨的赤经（赤经是天文学使用的坐标之一，通过天球两极并与天赤道垂直，另一个坐标值是赤纬，两者一起用来确定天体在天球中的位置）广度并不均匀，所以十二星次最初的赤经广度也是参差不齐，后来才发展成按赤道度数等分。《汉书·律历志》中记载了十二星次起始时的度数，比如“娵訾，初危十六度，立春。中营室十四度，惊蛰，于周为三月。终于奎四度……”当时的记载和今天的农历有一些区别，比如此句中的节气惊蛰，是今天的雨水，三月指的是今天的正月，等等，不一而足。今天的二十四节气和古人的记载也所有不同。二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以如今的节气在现行的公历中日期比较固定，前后只差1～2天。二十四节气是这样来的：太阳从黄经（天球经度）零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年24个节气，每月2个，每月第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；每月的第二个节气为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。节气和中气是交替出现的，各历时15天，如今的农历已经把节气和中气统称为节气。 不管怎样，从《汉书·律历志》开始，十二星次和二十四节气相对应，以十二节气为各星次的起点，以十二中气为各次中点，一直沿用了很多年。因为岁差（春分点沿黄道每年西移约50″2，约26000年移动一周）以及太阳系公转的影响，十二星次的度数是逐渐改变的。明朝末年，欧洲天文学传入我国后，十二次便和西方的黄道十二宫对应起来：摩羯宫—星纪、水瓶宫—玄枵、双鱼宫—娵訾、白羊宫-—降娄、金牛宫—大梁、双子宫—实沈、巨蟹宫—鹑首、狮子宫—鹑火、处女宫—鹑尾、天秤宫—寿星、天蝎宫—大火、射手宫—析木。 之后，十二次各宫均按黄道经度等分，十二次各次的起点改与中气相连，如星纪宫起点改为冬至点，依次类推。月将不是月亮神，而是太阳在十二星次经过的十二个位置，古人认为有十二位神将护法，即十二月将。民间有时直接把月将称为“太阳”，以免引起误解。就是说，月将即是日。月无光，受日之光，月行与日合而成岁纪，则是日者，月之将也，故曰月将。在奇门体系中，太阳过宫，月将就会换“将”，比如太阳由子宫进入亥宫之后，“登明”这个“月将”就会开始发挥作用。所以定地私门先看太阳过宫，以确定月将是哪个。有些民间的奇门遁甲门派，还保留着明末以前的做法，即按《汉书·律历志》所载的十二星次黄道度数来查看太阳过宫的情况，以之判断用事时是哪个月将在起作用。实际上，明末之后，奇门体系中的十二星次起点定在了十二中气，十二月将的起算点也就等于定在了十二中气的起始点。具体而言，就是把日宫十二地支分配到十二个月，正好每个“月将”占一个地支（因此也有门派称之为“地月将”），见下表：（上表中，巳宫太乙为文曲，但是四柱不可犯重，否则好学却无成；午宫胜光为天福，四柱有此则有福，逢三合则有婚姻之喜；申宫传送是劳孤命，四柱有此则做服务行业。）
奇门起贵神和大六壬起贵神的时辰顺逆不同，奇门以“亥、子、丑、寅、卯、辰”为阳贵人，以“巳、午、未、申、酉、戌”为阴贵人。古时奇门以“星没为旦、星出为暮”，而“贵神治旦暮”，所以十二时辰中，从亥时到辰时用阳贵人（旦）顺査，从巳到戌时用阴贵人（暮）逆查。取贵神的方法和大六壬相同：将该日贵人加在时辰地支上，向方位地支数看是何贵神。其中，十二生肖代表的是十二地支。比如，日干为甲，阴贵人从丑时（牛）起，阳贵人从未时（羊）起。举个例子来详细说明。用事时间：2018年12月29日14点，戊戌年、甲子月、乙未日、癸未时。先看太阳过宫的情况。这是冬至之后第七天，太阳已进入丑宫，月将是大吉。第一步，把月将大吉的地支“丑”加在用事时间的地支“未”上，寅加申、卯加酉、辰加戌……顺时针形成天盘。如下图：用时在“巳、午、未、申、酉、戌”为阴贵人，“甲牛乙鼠丙猪方”，也就是说，乙日未时，从天盘子（鼠）时起，十二神（贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后）逆时针排列：上盘中，六合、太阴、太常，分别下临地盘的卯、申、戌，就是地私门的方位。还有一种简易些的求地私门的方法，同样是黄道十二星次配十二地支，太阳过哪个宫（星次），相应的地支就是月将。月将从每月中气算起，和上面的方法相同。唯一一点不同的是：冬至后一律用阳贵人，夏至后一律用阴贵人。这是时家奇门地私门的求法。如果是日家奇门定地私门，则日支在前六个（从子到巳）用阳贵人，日支在后六个（从午到亥）用阴贵人，其余步骤和时家奇门相同。虽然奇门遁甲定地私门的方法和大六壬相同（只是起贵神的时辰顺逆不同），但这并不是“遁甲穿壬术”，这就是传统奇门的内容，和大六壬是相通的。江湖有言“奇门无六壬不灵，六壬无遁甲不验”，意谓奇门和六壬本为一体两式，就像天干和地支本是“一体同用”一样。所以，十二月将、地支十二神的作用都不可忽视，他们都代表所问事情的某些状态，详见上面的十二月将表格。奇门遁甲排布十二月将和地支十二神有两种方法：转宫法和飞宫法。转宫法是在确定地私门的同时，便确定了十二月将和地支贵神的分布。我们用实例演示一下转宫法：2018年12月30日8点30分，戊戌年、甲子月、丙申日、壬辰时，拆补法起阳遁一局，天盘大值符天冲星落中五宫，值使伤门落坤二宫。我们先起个“天地人神”四盘基础局，然后把九宫内含的十二地支标注在九宫旁边，形成地支地盘。九宫内的地盘是天干地盘。天干主动，所以天干地盘随局数而变；地支主静，所以地支地盘永远不变。冬至之后第八天，月将大吉在丑宫，按起地私门的方法，把“丑”放在用事时间“辰”上，然后顺时针依次排出地支天盘，即十二宫月将的所在方位。用事时间是丙日辰时，辰时用阳贵人，乙猴丁猪丙鸡乡，丙日从天盘酉时起，顺时针排列十二神，形成地支神盘，即十二地支贵神所在的方位。其中，六合、太阴、太常所落的震三宫、乾六宫、坤二宫，就是地私门。十二月将和十二地支贵神，共同对地支地盘所对应的九宫（不含中宫）构成影响。四隅宫分别含有两个地支，对应的十二宫月将和十二地支贵神也分别有两个，使用时按照地支地盘的地支加以区分。以艮八宫为例，地支地盘上含有丑、寅两个地支，用事时辰是丑时，和“丑”相对应的月将和贵神起作用；时辰为寅时，和寅对应的月将和贵神起作用。这样一来，在占卜的时候，九宫“八神盘”的落宫信息就代表事情的开始状态，天盘大值符落宫代表事情的发展状态，值使门落宫就是事情的结果信息。其他的包括地支各盘的信息，都是影响事情的因素，需要统统加以分析参考。所谓“急从神、缓从门”，是讲如果事情急，刚起步，看八神就可以知道当下的情况了；时间充裕，可以看大值符（过程）和值使门（结果）。不是做事，有足够的闲暇，就可以把天干地支的所有盘，统统分析一遍，得到的信息就非常惊人了。
飞宫法排十二神将的方法：将月将的日宫加到值使门，其他十一月将按照九宫数字“阳顺阴逆”排布，排完九个，剩余四个不用。而且飞宫法主要使用十二月将，对于地支十二神，用的较少，这里也不多介绍了。江湖上还流传着一种“地支十二神断事法”，非常简单，请来人随意报三个12以内的数字（如果不限制随意报，超过12就除以12，取余数），子、丑、寅……亥分别对应1、2、3……12，把上面的十二月将和十二贵神按照地支综合起来看吉凶和取象寓意，三个数字按照先后顺序分别代表事情的开始、经过和结果，吉凶和取象所代表的含义就可以对应分析了。
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