明炼己之功10

​明炼己之功

性命，名虽有二，其实则一，故曰：双修。

守中，是将既散之炁，

约而，归之丹田，以炼，先天一阳，

若非：去游思、除妄想、扫却一切尘缘，

安能：息息归根、时时入定？

又如：真阳发生，采此：坎中之真铅，

以炼：离中之阴汞，

行子午升降之功，运沐浴温养之法，

以炼己而筑基。

若非：涤虑洗心、忘情绝念、惩忿窒欲、去邪存诚，

焉能：水火停匀、阴阳交会，

以成：黍米玄珠，而长胎育婴？

此即：修命而修性，亦在其中。

修至：玄牝相孕、丹先成象、百日筑基之候，

又必：行大周天之功。

此时，存神汰虑、寡欲清心，以温养薰蒸，

炼成：玄黄至宝，

再以：无为之神火、有作之真机，

然后，升之、降之、烹之、炼之，

方能：修成阳神，冲破天门。

迨至：阳神已出，大丹已还，

必用：神鼎神炉、真火真药，团炼于泥丸之宫。

性，即：先天元神，

命，即：先天元炁。

其原，皆出于天，

其实，体备于己；

一炁，可分为二，

是为：初学之人，言其大概，

要之，分之则二，合之则一。

学者，不明此中消息，而独炼一宗，

即非：中庸之道，乃旁门左道之流。 

尧、舜、禹，相授微言，惟曰：允执厥中。

中，是：彻始彻终之学，修道人终身由之。

小周天，是：坎离交媾之火候，外药产之时。

一日内，十二时中，只要有阳生，皆可行之。

吕祖曰：

一阳初动，中宵漏永，

温温铅鼎，光透帘帏。

是即：精生药产。

宜行：小周河车之事；

不可：妄作，以招凶。

大周天之道，是内药生，而胎婴现，

所谓：阴阳交媾罢，一点落黄庭。

此时惟有：不即不离，勿忘勿助。

以：绵绵密密之神，

行：不二不息之功。

二六时中，一日一夜，无有间断。

广成子云：

丹灶河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵。

张仙云：

终日昏昏如醉汉，悠悠只守洞中春。

此即：小周大周之功用，各有不同。 

始于有作，终于无为，

迨至无为，而无不为，则道成。

学者，必先于炼己之学纯熟，

然后，行此无为之功，始无大危险；

若炼：未到十分，其危险不可胜言！

火候分别清楚，药物识得的明，

无怠无荒，不缓不急。

勤修功德，多积善事。

上感：神天之降鉴，

下化：魔障之凶横。

方能：一得永得，一成永成，而无危途。 

此即：性命之源，双修之道。