无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？
浮生事，苦海舟，荡去荡来不自由，
无边无岸难拍系，常在鱼龙险处游，
肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟！
树花，是：树木之精神发焕。
人之身形，如：树。
人之真灵，如：树之花。
凡树有根，故能：生发而开花。
人身无根，所以：生死不常，
全凭一点：真灵之炁，运动。
真灵旺，则：身存而生。
真灵败，则：身亡而死。
人之：存亡与生死，
听其：真灵之旺败。
此：真灵一物，
虽为：人树之花，
实为：人树之根。
玉阳，以此真灵，谓：黄芽；
伯阳，以此真灵，谓：金花；
纯阳，以此真灵，谓：灵树；
紫阳，以此真灵，谓：真精；
尧夫，以此真灵，谓：天根；
仙翁，以此真灵，谓：金精。
诸家丹经，以此真灵，
谓之：先天虚无真一之炁。
其名多端，总是形容此：真灵之一物。
真灵之一物，生于先天，藏于后天。
位天地，统阴阳，运五行，育万物。
其大无外，其小无内。
放之，则：弥于六合，
卷之，则：退藏于密。
儒曰：明其明德、天地之根；
道曰：灵宝真阳、黍米宝珠；
释曰：正法眼藏、涅盘妙心。
人之真灵，
本来：圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒，
不生不灭，不色不空，处圣不增，处凡不减。
因交后天，庶民去之，君子存之，便有：圣凡之分。
君子存之，即是：存此真灵，而不逐于假。
因其庶民逐于假灵，于是，真灵幽暗不明。
因其真灵，幽暗不明，顺其所欲，
贪恋荣华，争名夺利，不肯休歇，认假为真。
百忧感其心，万事劳其形。
如同：苦海之舟，飘来荡去，
常在：鱼龙凶险之处而乱游。
若能：猛醒回头，顿超彼岸。
莫待：风波坏舟，丧却性命，
不然，一失人身，万劫难出。
15楼 评论时间: 2012-07-26 20:19:40
是儒，是道，是释，
是仙，是佛，是圣
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