继续大橄榄山自治会院区的修道院壁画，这一期来介绍索多马壁画之外的部分，是另一位更早的大师卢卡·西诺雷利的作品，对于这位早期大师，其实并不陌生，早在介绍奥尔维耶托大教堂和西斯廷礼拜堂时，都曾遇到过他，这是一位被孤傲的米开朗基罗推崇的大师，如果想了解他，请参看我之前写的“奥尔维耶托大教堂之——卢卡·西诺雷利的湿壁画”。
22.本尼狄克送走两位信徒
前面一幅作品里，本尼狄克收了两名信徒，是来自罗马的贵族，这幅作品里讲的是本尼狄克为两位出色的信徒送别，时间是分先后的，画家把他们安排在一起方便表现，先送走的是普拉齐杜斯，去西西里岛传教，后来在那里殉道，堪称本笃会第一名殉道者。另一位莫尔被送往法国，在格郎弗伊建立了会院，成为本笃会在法国的泉源，自此高卢（法兰西的前身）产生了无数的圣人。
本尼狄克向两位虔诚的信徒传授会规。
23.上帝惩罚弗洛伦萨神父
前景是一位修士慌慌张张的跑来向本尼狄克传信，弗洛伦萨神父被拆毁的房子压在了瓦砾下。左后方是房子被魔鬼拆毁了，天空中，魔鬼偷走了弗洛伦萨神父的灵魂，这是神对这位神父作恶的惩罚。偷走
前面我们讲过，弗洛伦萨神父是本尼狄克的对手，几次三番的加害他，最后弗洛伦萨神父受到了应有的惩罚。
24.本尼狄克在卡西诺山传教
前景中，本尼狄克向卡西诺的居民传福音，背景中，修士们正在凉廊下拆除阿波罗雕像，阿波罗是古希腊古罗马神话中的神祇，在宗教统治的中世纪欧洲是不被接受的，所以很多古罗马时期的神庙被改为教堂（如万神殿），神像雕塑被焚毁。
后背景部分的构图让人想起皮耶罗·德·弗朗西斯科的《鞭挞耶稣》，参看下图是不是很像啊。
《鞭挞耶稣》 皮耶罗·德·弗朗西斯科
25.本尼狄克战胜恶魔移动了石头
修士们在移动一块大石头，不管怎么用力也无法做到，人们猜想这又是魔鬼的诡计，于是请本尼狄克来驱魔，当圣人念了一段经，并在石头上画了个十字圣号后，修士们很容易就移动了石头。
在画面左后方，其他修士们找到一个偶像（其他宗教的神像）。
而在画面右边，四个僧侣正在扑灭一场致命的大火。
26.本尼狄克复活信徒
西诺雷利将故事分成三幅画，场景一，背景处是正在修建的修道院，受到魔鬼破坏坍塌了，正在工作的修士摔了下来；场景二，画面左边，几位修士抬着摔死的修士去找本尼狄克求助；场景三，在本尼狄克的帮助下，修士被救活了。
在背景处高高的山上就是著名的卡西诺山修道院。
27.院外就餐的规矩
会规上有这么一条：除非有紧急的需要，不准在修道院以外饮食。有两位修士被派去到很远的地方办事，错过了用饭的时间，便走进了一间热心的人家，接受了他们给准备的饭菜。本尼狄克识破了他们在外就餐的事，训斥了他们，两位修士只好认错，圣人也立即宽恕了他们。
在前景中，两位修士正在餐桌前吃午餐，两位家庭主妇正在忙碌的为他们服务，孩子端上了饭食，后面有两位妇人也在帮忙，两位修士明显很满意这样的招待。
这位主妇的背影非常曼妙，以这个角度来表现女人的体态，在西方作品中非常常见，头颈和后背间的优雅角度是他们偏爱的。
28.本尼狄克批评违反禁食的信徒
在右边，朝圣的年轻人匆匆赶往卡西诺山，左边的年轻人头上有角，跛脚，衣服撕裂，暗示他是魔鬼。在画面的左上方，两位年轻人正在吃饭，画面的前方是本尼狄克原谅了不知情或者被诱惑了的年轻人。
周五是天主教的守斋日，在这一天不能吃热血动物，如牛羊鸡鸭等，可以吃素食和鱼虾等冷血动物，而本笃会是会规严格的修会，显然画面中的无知青年是受到魔鬼的诱惑或蒙蔽，本尼狄克知道后训诫并原谅了他。
魔鬼身上背着的饭食包裹起来了，不想让年轻人识破，而年轻人有些质疑。
29.本尼狄克识破假扮的托拉王
托拉是东哥特人的国王，曾两次征服罗马，他听人谈论本尼狄克的事迹，很不服气，于是设了圈套，想检验圣人是否真有未卜先知的能力。
托拉派自己的武官穿上国王的衣服假扮成自己，由仪仗队前呼后拥向修道院而去，本尼狄克远远看见仪仗队，由远处向他喊道：“脱去你所穿的衣服吧！那不是你的。”假托拉听见这话大吃一惊，立即拜倒在地，心服口服了。
30.本尼狄克承认并欢迎托拉王
这幅作品和上一幅构图、人物、色彩都非常相像，故事也是延续性的，部下回去向王讲述了自己的经历，托拉也感到震惊，认为这是真正的隐士，于是亲自前去拜访，托拉见到圣人后恭敬地鞠躬，本尼狄克向他喊道：“起来吧！”托拉紧张的不敢站立，圣人亲自扶起他，接受了他的造访。
但是，对于托拉王的罪恶，圣人也毫不留情的批判，并预言道：“你害了许多人，以后也将会害更多人，是时候把你的恶行消灭了，你们会进入罗马，然后过海，做王九年后，第十年你就会死去。”
“
果然，托拉到罗马后不久（其实是攻占罗马后守不住，只好离开），就渡海去了西西里，在位十年后死去。
整个的大橄榄山自治会院区的壁画介绍就到这里，我并不是按照故事流程的顺序，而是按照两位画家分别的壁画顺序来介绍的，其在中，卢卡·西诺雷利这一部分应该早于索多马。
这座修道院壁画的整个故事，是根据教皇的描述而作，格里高利一世是中世纪的第一任教皇，在当时，治安混乱，社会动荡，人们对于当代并没有发生基督教神迹，从而开始质疑宗教的神圣性，在这样的时代背景下，格里高利一世整理出《修道院院长圣本尼狄克的生平与神迹》，试图扭转这个疑问，因此，书中对圣人的描述几乎都是超自然的事迹，并有着强烈的说教色彩，这也是当代对这套书传记真实性的质疑和被诟病的原因。
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卢卡·西诺雷利：1450-1523年（出生年并不确定），原为绘图员出身，擅长使用透视缩图法绘画，西诺雷利的一生中创作出了大量的作品，其中最著名的是1499-1503年间，在奥尔维耶托大教堂创作的壁画，被视为艺术珍品，其绘画技巧高超，手法娴熟，运色彩绚丽，场景宏伟大气，是不可多得的文艺复兴早期大师。
因为这一期内容比较少，做一个画家的作品欣赏吧！
《被束缚的丘比特》
《科里奥拉诺说服了家人并拯救了罗马》
《圣母子与圣徒们》
《圣母子与圣徒及天使们》
《受胎告知》
《牧羊人的崇拜》
《哀悼基督》
《圣母子》
《质疑基督的托马斯》
《基督在爱尔兰法利赛人西蒙的家里》
《两个裸体的年轻人扛着一个女人和一个男人》素描稿
第 039 篇
热翡冷翠：毕业于西安美术学院，2015年至今，旅居意大利，酷爱文艺复兴时期的绘画、雕塑、建筑，走遍意大利各博物馆、大教堂，尝试用自己的视角向大家介绍意大利艺术，所以，如果你也热爱，请一起同行！
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