爱国主义是华夏民族的一个优良传统，也是贯穿苏东坡血脉里的一个主旋律。苏东坡一生颠沛流离，但他“守其初心，始终不变”的爱国情怀表现尤为突出，并且一直秉持，至死不悔。苏东坡的爱国情怀是对国家和人民的深情大爱，也是对国家强盛、人民幸福的理想追求。
一、少小立下报国志。青少年时期的苏东坡在儒家思想的教育和熏陶下，有着报国的热忱，儒家“兼济天下”思想体现较为明显，这与他小时候受到的教育密切相关。苏东坡在幼年时，父母为了培养他将来步入仕途，以当时应试的儒家经典教授他。苏东坡在父母及儒家思想的影响下，青少年时期就对未来具备“奋厉有当世志”的宏伟蓝图，将“治国平天下”作为奋斗目标，饱览儒家经典，钻研治世之术。《论孔子》一文中，不仅将孔子称为圣人，更把孔子当做具有浩然正气的能臣。苏东坡还身体力行践行儒家积极入世的思想。《南乡子·旌旆满江湖》中，可以看出苏东坡对国家命运和人民的关心。词中“投笔将军应笑我，迂儒。帕首腰刀是丈夫”一句，充溢着豪情壮志，其爱国情怀可见一斑。还有《江城子·密州出猎》中，“老夫聊发少年狂……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。这些都是他少年立志报国奠定的坚实思想基础所致。
二、理政为民解国忧。苏东坡于嘉祐元年（1056）赴京赶考，怀着忧国忧民之心，且踌躇满志，准备迎接更加广阔的天地。在准备迎考时，母亲程氏让苏东坡两兄弟“日享三白”：即一撮盐，一碟生萝卜，一碗饭。母亲的“三白”让苏东坡记忆犹新。在礼部考试中，苏东坡以一篇600余字充满民本仁政理念的《刑赏忠厚之至论》，展示了他忧国忧民的政治主张，深得考官欧阳修、梅尧臣的赞赏。苏东坡入仕途，便发出了“早岁便怀齐物志，微官敢有济时心”的慨叹，为官一任，造福一方。初仕凤翔，苏东坡大胆改革衙前役，让役夫“自择水工，以时进止”，衙前之害减半；在密州，灭蝗救灾，循城拾弃婴，救活数千人；在徐州，抗洪守城，与军民同吃住，与城共存亡，硬将洪水挡在了城外；在颍州，组织官员用竹竿弄清淮河水位，阻止开挖八丈沟，避免了劳民伤财、耗尽民脂民膏的浩大工程；在杭州，修浚钱塘六井与西湖，利用湖中淤物，修筑“苏堤”，并创办中国历史第一所公办医院“安乐坊”，杭州百姓“家有画像，饮食必祝”，感念他为民办实事。在苏东坡的官宦生涯中，不论身处什么官位，始终坚守为国为民的务本思想。
三、贬谪不改爱国心。在苏东坡不平坦的人生中，遭受多次贬谪。在贬谪期间，生活困苦的苏东坡，始终保持忠诚为民的爱国情怀——深受百姓的爱戴。苏东坡把爱国与忠君融为一体。他在被贬谪黄州的日子里，始终认为自己“罪大责轻、君恩至厚”。他《与李公择八首》“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓……”表达了当时的爱国忠君心志。黄州期间，他仍然十分关注国家大事。元丰四年(1081)，神宗命种谔等大将兵分五路征讨西夏，十月，洮西战胜西夏，捷报传来，他喜极而作《闻洮西捷报》，欢呼“放臣不见天颜喜，但惊草木回春容”。这是他爱国的具体体现。又如《念奴娇·赤壁怀古》，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭……”词作豪情万丈且蕴含着浓厚的赴难抗御外侵的爱国情怀。《自题金山画像》中写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏东坡不提自己三大尚书的政绩，不提两任翰林大学士的荣耀，却把自己受贬谪的三个地方的作为当作一生的功绩。在黄州，成立“育儿会”，救助弃婴；在惠州，筹资修建东新桥和西新桥，推广减轻农民劳作的农业机械“秧马”，并建议引蒲涧山滴水岩泉水入广州城；在天涯海角的儋州，尽管过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无泉”的日子，但也热情帮助当地百姓，指导打井，劝农护牛，开馆办学，使海南岛开天辟地有了第一位秀才。苏东坡虽然很长一段时间处境艰难，政治前途暗淡，但在他身上始终闪烁着生生不息的民族气节，而他忧国忧民的高尚品德成为中国文化史上的奇迹，为后世的文人士子所景仰。
四、戍边强军保国安。苏东坡不仅在文学上有显著成就，而且在军事思想和边防策略上也有较高的建树。宋朝的军事威胁主要来自于辽与西夏。他建议仿照汉朝设典属国，设置处理两国关系的专门机构，并提出要根除厌战和一切侥幸心理,做好必要应战准备。苏东坡对当时局势和未来关系走向作出了基本判断，其《教战守策》提出，“今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计，奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。”苏东坡在元祐时期曾先后知杭州、扬州、定州，负责一方的行政、军事等全面工作。特别是定州作为宋朝北方的军事重镇，他当时的身份是以端明殿学士和侍读学士充河北西路安抚使兼马步军都总管知定州军州事，其军事上的职责是最重的。他在定州期间，重新恢复弓箭社，整顿军纪，举行检阅礼，完全改变了定州军政败坏至极的乱象，老百姓都交口称赞。苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》“定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廩赐，故不敢何问。公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服。”说明苏东坡不只是纸上谈兵，还有着可贵的实干精神；不仅有扎实的军事理论，还开展了卓有成效的治军实践。
（作者系黄冈市东坡文化研究会会长）
（编辑：白楚云）
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